Le dépôt à la charge de l’Homme

Allah dans le chapitre 99, le tremblement de terre, a dit que nous verrons le jour du jugement tous nos bonnes et mauvaises actions. Cela est vrai que dans la mesure où les actions, bonnes et mauvaises, restent pour ce jour-là. Mais si par contre toutes nos mauvaises actions ont disparus par un pardon ou par une bonne action, elles ne seront pas là le jour du jugement pour que l’on puisse les voir, de même pour des bonnes actions qui par une mauvaise action disparaissent. En d’autre terme nous ne verrons que les actions qui seront à notre compte jusqu’à ce jour, comme dans l’exemple d’une maison mal construite que l’on répare pour y vivre, c’est la maison réparée que l’on voit finalement.[6]

Dans la morale il est dit que : les actions des hommes apparaissent à lui soit sous une forme d’esprit sans structure, soit sous une forme d’ange avec une structure, ou soit sous une forme solide. Le jour du jugement ne se verront que les actions qui auront une structure mais les regrets, les envies, les désirs qui n’auront pas pris forme ne seront pas visible ce jour-là et par la clémence divine elles ne seront pas considéré dans les livres des actions. C’est basé sur ce point qu’il est dit : Le pardon, est une bonne action qu’une partie minime sera visible, mais dont une grande partie sera invisible car les actions qu’elle aura effacé ne seront plus là.

De même le martyre suit ce principe. Non seulement une place importante lui est donnée, mais toutes ses fautes seront effacées par Allah. Ainsi, les péchés sont des actions et le pardon entraîne aussi des conséquences sur les mauvaises actions en les faisant disparaître. Une action comme devenir martyre dans le chemin d’Allah.

En d’autre terme nous pouvons dire que : chaque action bonne ou mauvaise auront des conséquences qui seront visibles le jour du jugement. Le chapitre 99 nous montre ceci, mais les conditions permettant que le pardon puisse changer les mauvaises actions se trouvent dans le verset suivant :

إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

Excepter celui qui se repent, qui croit et qui fait le bien. Tels sont ceux pour qui Allah changera les mauvaises actions en œuvres bonnes car Allah est celui qui pardonne, il est miséricordieux.[7]

Selon Alameh Tabatabaï, le pardon dans le chapitre de la loi prévaut sur le chapitre 99.[8]