L’utilisation abusive de la question de la prédestination et du décret par les Omeyyades et les Abbassides



14 Les Mu'tazilites sont les premiers théologiens de l’islam. Ils soutinrent que Dieu est juste, que l’homme est libre, et mirent en exergue la valeur de la raison. Ils étaient favorables à une interprétation métaphorique des versets faisant état d’anthropomorphismes en Dieu, c’est-à-dire que les versets parlant des Mains de Dieu, de Ses yeux, de sa position assise, etc., ne devaient pas être compris au sens propre. Même s’ils furent combattus, les commentateurs ultérieurs leur ont reconnu d’avoir eu raison sur beaucoup de points contestés à leur début. Leur théologie était par trop transcendante (tanzîh).

15 Dynastie fondée par les descendants de ‘Abbâs, oncle du Prophète, et dont la capitale était Bagdad. Cette dynastie a vécu plus longtemps que celle des Omeyyades. Elle sera défaite par les Mongols en 1258.

16 Ja'far al-Mutawakkil, fils d’al-Mo’tasim lui-même fils de Harûn al-Rashîd. Roi de la dynastie 'abbasside. Né en 821, assassiné en 861. Succéda à son frère al-Wâthiq. S’opposa au mutazilisme.

17 L’Acharisme (ash’arisme), du nom d’Abû al-Hasan 'Alî ibn Ismâ’îl al-Asha’rî, mort en 935, ancien disciple du Mu’tazilite Abû 'Alî al-Jubbâ’î. Il fonda la doctrine qualifiée de sunnisme qui prône la doctrine de la prédestination.

18 Une des figures de proue du mouvement de la renaissance musulmane, an-Nahdha, au XIXème siècle, qui avait pour but de refaire vivre la société musulmane, de la réveiller de sa léthargie. Originaire d’Asad-âbâd en Iran, il est connu sous le nom de Seyyed Jamâl al-Dîn Asad-Abâdî chez les Iraniens même si dans certains pays, il est plus connu avec l’ethnique de al-Afghânî. Il est mort à Istanbul, en 1897, empoisonné, selon certains, à l’instigation du Shâh d’Iran, Nâser al-Dîn Shâh.

19 Au XIXème siècle, les musulmans orientaux (les Persans et les Turcs surtout) désignaient l'Occident par le terme de « farang Â» qui désignait originellement les Francs, et le terme « farangi Â» employé sous forme d’adjectif désignait tout ce qui était européen. Ces termes continuent d’être employés par certaines générations pour parler de l’Europe en général et par extension des Européens.

20 Ecrivain iranien contemporain.

21 Ecrivain et traducteur iranien contemporain.

 



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