Comment prouvez- vous l’imamat et le califat de l’Imam Ali (as) ?

Ce qui a été évoqué ne concerne qu’une infime partie des hadiths rapportés dans les ouvrages approuvés par les sunnites. Seuls trois versets parmi ceux indiquant l’autorité de l’imamat de l’Imam Ali (as) ont été commentés dans les ouvrages chiites. Dans ces versets et tant d’autres, certains éléments importants figurent dans les livres sunnites qu’il faut consulter pour en savoir plus.

En dehors de ces trois versets, d’autres versets élucidés par les hadiths du prophète (ç) exposent directement la succession de l’Imam Ali (as) dans les ouvrages de références sunnites et chiites :

Le verset Sadiqine : « Ã´ ceux qui ont cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridiques Â»[19].

Le verset Qorbâ : « Dit : Je ne vous demande pas de récompense si ce n’est l’affection indéfectible envers mes proches (les Ahl-ul-bayt) (as) Â»[20].

D’autres versets mettent en évidence les mérites de l’Imam Ali (as) et sa prédominance sur tous les autres compagnons et proche du Noble Prophète (ç). Et comme logiquement il est injuste de faire passé ‘’le prédominé’’ avant ‘’le prédominant’’, on peut donc conclure que l’imamat et la succession après le Prophète (ç) revient à Ali Ibn Abou Talib (as).

b-     Les arguments tires des hadiths

Plusieurs sources de références chiites et sunnites citent ce hadith dans lequel le prophète (ç) présent Ali ibn Abou Talib (as) comme le successeur après Lui, et après lui ses deux fils Hassan et Hossein (as), et une lignée de 9 autres Imams descendant de Hossein (as)[21]. Ce hadith s’accorde avec d’autres comme ‘’Le hadith Yaom ul dar’’, « Hadith Manzilat Â», « Hadith Ghadir Khom Â» et le célèbre « Hadith Thaqalayn Â» et confirme que le Noble Prophète (ç) a prédit que la gloire de l’islam ne se concrétisera qu’à traves les 12 Imams infaillibles (as) qui viendront après Lui. Pour rendre les choses plus claires, nous nous intéressons brièvement à trois hadiths:

1-      Hadith Manzila

Le récit de ce hadith se présente ainsi : Le prophète (ç) avait quitté Médine accompagné de beaucoup de compagnons pour l’expédition de Tabouk où ils devraient affronter les Romains. Le Noble Prophète (ç) désigna alors l’Imam Ali (as) pour assurer son intérim afin que Médine ne soit pas dépourvue d’autorité. Certains compagnons se mirent à ironiser : « Le Prophète (ç) a laissé Ali (as) surveiller les femmes et les enfants à Médine Â». L’Imam Ali (as) se plaint auprès du prophète (ç). C’est alors que le Messager de Dieu (ç) déclara : « Tu es pour Moi ce qu’était Haroun pour Moise (as), sauf qu’après Moi il n’y aura plus de prophète Â»[22].

2-      Hadith Thaqalayn