Les Corpus secondaires



Quels sont les Recueils secondaires ? 

Ce sont cinq ouvrages écrits par trois Uléma, dits ou surnommés “Les Trois Muhammad” (al-Muhammadûn al-Thalâthah), à savoir : Muhammad Ibn Ya‘qûb al-Kulaynî, Muhammad Ibn ‘Alî Ibn al-Husayn al-Çadûq, et Muhammad Ibn al-Hasan al-Tûsî. Leurs ouvrages sont :

1-“Al-Kâfî”, 2-“Man Lâ Yah-dhuruhu-l-Faqîh”, 3-”Al-Tah-thîb”, 4- “Al-Istibçâr”.

Ces quatre ouvrages sont appelés “Les Quatre Livres” (al-Kutub al-Arba‘ah). Quant au cinquième ouvrage, il s’intitulait “Madînat al-‘Ilm” (La Cité du Savoir). Il avait été compilé  par al-Cheikh al-Çadûq, l’auteur de “Man Lâ Yah-dharahu-l-Faqîh”, et il était le double de ce dernier en volume, en nombre de Hadith et en contenu. Il était disponible chez les uléma jusqu’au 10e siècle de l’Hégire. Mais depuis lors il a disparu.

Quelles sont les méthodologies de ces quatre livres?

Les Quatre Livres s’accordent sur le tri et la classification des Hadith, mais divergent quant à la transmission (la mention) des chaînes des transmetteurs. Ainsi alors qu’al-Kulaynî s’est appliqué le plus souvent, à faire figurer avec chaque Hadith toutes ses chaînes de transmetteurs, al-Çadûq a choisi de supprimer celles-ci pour les rassembler dans un ouvrage à part, et al-Tûcî a conjugué les deux méthodes dans ses deux ouvrages, comme on le verra plus loin.

Quels sont les projets de recherches sur les Quatre-Livres?

Quelques uléma ont entrepris de travaux de recherche scientifique axés sur les Quatre-Livres. Nous en présentons quelques-uns :

1- Al-Faydh al-Kâchânî (1007-1091H.) a entrepris l’étude des Quatre-Livres, les a réunis dans un même et seul ouvrage qu’il a intitulé “Al-Wâfî” (Le Complet), et s’est appliqué à y expliquer et commenter les hadith “rares” (gharîb), et la réconciliation des Hadith opposés.

2-Al-Cheikh Hasan Ibn Zayn al-Dîn al-Chahîd : il a repris les Quatre-Livres en classifiant leurs hadith de telle sorte que dans chaque chapitre les hadith çahîh figurent les premiers, suivis des Hadith hasan (beau-bien). De même il s’est appliqué à expliquer et clarifier chaque Hadith qui requérait explication et clarification. Il a intitulé son ouvrage “Muntaqâ al-Jumân” (Les plus pures des bijoux). Mais n’a pas pu achever son travail, s’arrêtant à “Kitâb al-Hajj”.



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