Question et Réponse

Q : Quelles sont les croyances nécessaires d’un chiite ?

R :Croyance en Dieu, son unicité et sa justice ; croyance en prophétie et la mission prophétique du messager de Dieu Mohammad que Dieu soit bénisse sur lui et sa famille ; croyance en Imamat et croyance en Résurrection.

Q : Qu’est-ce que le « chiisme Â» ?

R : Le terme chiisme vient du mot chia qui se traduit en arabe :(celui qui prend parti). Les chiites sont ceux qui ont parti de l’Imam Ali, fils d’Abou Talib, après le décès du Saint Prophète ,Mohammad, d’où le terme de Chiiat al-Ali. Les chiites défendent le droit de la descendance du Prophète contre les califes officiels. La grande majorité des chiites sont Duodécimains (école Jaafarite), c’est- dire qu’ils suivent les préceptes de 12 Imams de la descendance Prophète.

Les chiites suivent également comme les autres branches principales de l’Islam (Malékite, Hanbalite, Hanafite et Chafiite) les préceptes du Saint coran et sunna (comportement et manière) du Prophète, simplement les sources aux quelles ils font référence pour l’idjtehad (effort personnel de recherche) et la jurisprudence ne sont pas les mêmes que ces autres branches. Pour les chiites, le coran est le guide (qui ne parle pas) et l’Imam (coran qui parle).

Les chiites croient que l’Islam est ce qui a été révélé au Prophète. La religion de Mohammad est maintenue par ses Imams successeurs après sa mort.

Les fondations de la doctrine islamique, selon l’Ecole d’Ahl al-bayt (les gens de la maison du Prophète) sont :

L’Unicité, la Justice, la Mission prophétique, l’Imamat et le jour du Jugement Dernier.

Les principes de la religion sont au nombre de cinq :

Al-Tawhid : l’unicité d’Allah, croire en Dieu unique et sans associé.

Al-Adle : l’équité, la justice, croire que Dieu est juste.

Al-Nobouwah:la croyance en toutes les prophètes de Dieu,les prophètes sont immaculés,le Prophète Mohammad est le dernier prophète et le nombre des prophètes envoyés de Dieu est de 124000.

Al Imamat : le rang qu’occupent les Imams successeurs de Mohammad. Alors que la prophétie

a terminé avec Mohammad. Les Imams sont immaculés. Ils sont choisis par Dieu et le nombre des Imams est de 12.

Al-Qiyaamat : croire en Jugement Dernier et la vie future.



Les branches sont de 10 :

-Salat (prière)

-Sawm (jeûne)

-Hadj (pèlerinage à la Mecque)

-Zakat (aumône)

-Khums

-Djihad (lutte contre les ennemis de Dieu)

-Amr bel maruf (encourager ce qui est bon)

-Nahi anel monkar (interdire ce qui est mauvais)

-Tawalla (aimer l’Ahl al-bayt)

-Tabarra (se dissocier des ennemi d’Ahl al-bayt)

Q : Pourquoi les Chiites prient-ils sur de la terre (tourba) ?

R : Abou Sa'id al Khoudri rapporte qu'il a vu le prophète (sas) faire sa prosternation (Sajdah) sur de la boue humide, de sorte qu'il pouvait voir les traces de boue sur son front.

Saheh Boukhari, partie I, p. 104

Le prophète (sas) avait l'habitude de déposer son front sur de la terre (tourba) lorsqu'il se prosternait.

Saheh Boukhari, partie 1, p. 97

Le prophète (sas) a déclaré que le meilleur endroit pour la prosternation était la terre ou un élément qui pousse de la terre. (Élément naturel)

Kanz-ul-Ummal partie 4, page 113

Q : Pourquoi est-il permis que la prière de l'Asr soit priée juste après celle de Dohr et que celle de l'Isha soit priée juste après celle du Maghreb ?

  R :Il est relaté d'après ibn Abbas qui a dit que le messager d'Allah(sas) avait accomplies les prières de Dohr et Asr ensemble ainsi que celles du Maghreb et 'Isha, bien qu'il ne fut pas dans un état de crainte ni en voyage.

Saheh Muslim, Vol. I p.264

Ibn Abbas relate que le messager d’Allah (sas) accomplissait les prières de Dohr et 'Asr ensemble ainsi que celles du Maghreb et 'Isha ensemble bien qu'il ne fut pas dans un état de crainte ni qu'il y ait une autre raison.

Il est relaté que Waki a demandé à ibn Abbas la raison de cette pratique. Ibn Abbas a répondu " de sorte que les croyants ne puissent ressentir dérangement et difficulté. "

Saheh Muslim Vol. I, p.265

Jamm'a Tirmidhi, p. 54

Abdullah ibn Shaqiq relate qu'un jour après la prière de 'Asr, ibn Abbas a commencé à donner un sermon qui continua jusqu'a ce qu'au couché du soleil et que les étoiles sont apparues.