La Pureté et L'impureté (al-tahāra wa wl-nağāsā)

*On les juge purs, sauf si on sait qu'ils sont   impurs   suite   à   un   contact   avec   une impureté.

Question 58 : On écrit sur certains genres de savons qu'ils contiennent de la graisse provenant du porc ou d'animaux non égorgés selon le rituel musulman et on ne sait pas si cette graisse a été transformée en autre chose ou non, peut-on dans ce cas les considérer purs?

*         Si on est sûr qu'ils contiennent ce genre de  graisse,   on   les   juge   impurs,   sauf  si   la transformation (istihalah) de cette graisse est a été réalisée et prouvée et qu'aucune trace d'elle
ne subsiste lors de la fabrication de ces savons.

Question 59 : Est-il licite d'acheter, de vendre ou d'utiliser une brosse à dents fabriquée de poils de porc?   Cette brosse   rend-elle  la  bouche   impure lorsqu'on l'utilise?

*II est licite de l'acheter, de la vendre et de l'utiliser mais elle rend la bouche impure lorsqu'on     l'utilise.     Toutefois,     la     bouche redevient pure lors qu'on retire la brosse et on enlève le reste du dentifrice.

Question 60 : Est ce que le sang qui se trouve dans le jaune ou le blanc d'œuf rend celui-ci impur? Est-il licite de le manger? Y a-t-il une solution à cela?

*Le sang qui se produit dans l'œuf est pur mais il est illicite de le manger. On peut manger l'œuf après avoir enlever ce sang s'il n'était pas mélangé à une petite quantité de cet œuf.

Question 61 : Le vin et la bière sont-ils purs?

*II n'y a pas de doute que le vin est impur. Par contre, la bière est impure par précaution et il est, sans aucun doute, illicite de la boire.

Question 62 : En Europe, les religions et les races se mélangent. Si on a acheté de la nourriture humide auprès d'un vendeur qui l'a touchée avec sa main et nous ignorons sa religion, peut-on considérer cette nourriture pure?

*On  juge   cette   nourriture   pure  si   on ignore que la main de celui qui l'a touchée est impure. .

Question 63 : S'agissant du cuir manufacturé dans un pays européen sans que nous en connaissions l'origine même si on dit que certains pays européens importent cette matière à prix bas des pays musulmans, peut-on considérer ce cuir pur? A-t-on le droit de faire la prière en le portant? Et peut-on donner de l'importance à une telle infime probabilité concernant la provenance musulmane de ce cuir?

* Si la probabilité que ce cuir provienne d'un animal égorgé selon le rituel musulman est insignifiante, par exemple 2%, les gens raisonnables n'en tiennent pas compte et ce cuir est jugé impur et il n'est pas permis de le porter lors de la prière.

Par contre, dans les autres cas, on considère que le cuir est pur et il est permis de faire la prière en le portant.