L’unité entre les shiites et les sunnites

Nous avons rendu visite à l’imam, l’Ayatollah Ruhollah Mussawi Khomeyni. Environ quarante d’entre nous attendaient l’imam et l’imam est arrivé et était à environ quarante mètres de là où j’étais, et j’ai vu l’imam. Il a effectué la conférence pour nous durant environ une heure, et ce n’était rien d’autre que le Coran ; l’homme est comme un Coran informatisé. Et l’effet électrique qu’il avait sur toute personne, son charisme, était surprenant. Vous regardez juste l’homme et les larmes descendent sur votre joue. Vous le regardez juste et vous obtenez des larmes. Je n’ai jamais vu un si bel homme âgé de ma vie ; la photo, la vidéo et la télévision ne pouvaient rendre justice à cet homme, et le plus bel homme âgé que j’ai vu dans ma vie était cet homme. Il y a aussi quelque chose d’unique dans son nom. Premièrement, il était appelé « imam Khomeyni ». Le mot « imam Â» est pour nous un terme très bon marché. Où que nous allons, nous demandons qui est ici l’imam de la mosquée. Pour les Shiites, il n’y a qu’un Imam dans le monde et c’est le douzième Imam ; ils croient au concept de l’Imamat et au fait que l’Imam est le guide spirituel de la Ummah (communauté). Et le premier Imam, selon l’école Imamite, est Hazrat ‘Ali^(RA). Puis vient l’Imam Hassan qui est le second Imam, l’Imam Hussayn, le troisième Imam, jusqu’au douzième Imam, l’Imam Mohammed, qui a disparu à l’âge de 5 ans, et ils attendent son retour. Ils utilisent le terme « occultation » pour quelque chose comme une hibernation spirituelle tels que les As-hab Al-Kahf. Et il est prévu qu’il revienne et il est le seul dans le monde qui peut être appelé Imam. La plupart de leurs savants sont des mollahs, et Ayatollah signifie Allamah, et l’Ayatollah Khomeyni est appelé imam par respect, mais ils attendent la venue du vrai Imam.

Ruhollah est le nom que son père lui donna, et savez-vous ce qu’il signifie ? Ruhollah veut dire « la parole de Dieu »¹ et c’est le titre de Hazrat ‘Issa^(AS) dans le Coran. Puis il est Ayatollah, qui est un autre titre de Hazrat ‘Issa^(AS) dans le Coran. Al-Mussawi est de la famille de Moussa et de la ville de Khomeyn, qui est l’endroit d’où vient son dernier nom Khomeyni… (Coupure dans le fichier audio.) Mais ils attendent le Mahdi, et non pas Khomeyni. Ils veulent nettoyer les étables et préparer l’arrivée du Mahdi. Dans le monde Sunnite, nous attendons aussi la venue du Mahdi, mais nous voulons qu’il nettoie les étables pour nous, nous rende maîtres du monde et nous fasse asseoir sur les trônes.

Il y avait beaucoup de gens du monde entier avec nous. Et j’ai trouvé des types et des types et des types de gens malades, une maladie qui est mentale. Je suis tombé sur un ‘alim (savant) du Pakistan, Mauna Sahib, et il pensait qu’il y avait quelque chose qui n’allait pas avec nos frères Shiites. Vous voyez, en Iran, lorsque quelqu’un fait une conférence et que le nom « Khomeyni » est mentionné, les gens s’arrêtent et tout le monde dit duroud sur le Prophète^(S) trois fois. Mais lorsque le nom « Mohammed » est mentionné, ils envoient duroud une fois. Et ce ‘alim du Pakistan a dit : « Regarde ces gens, juste regarde-les. Quel genre de Musulmans sont ces gens ? Lorsque le nom "Mohammed" est mentionné, ils envoient duroud sur le Prophète^(S) une fois, mais lorsque le nom "Khomeyni" est mentionné, ils envoient duroud sur Khomeyni trois fois ». J’ai dit : « Que disent-ils, que disent-ils dans ce soi-disant "duroud sur Khomeyni" ? ». Il a dit : « Que la Paix soit sur Mohammed et la famille de Mohammed ». J’ai dit : « Qui est Mohammed ? Khomeyni ? Qui a nommé Khomeyni comme Mohammed ? Leur duroud est sur le Prophète Mohammed^(S) et tu dis que c’est sur Khomeyni. ». Vous savez, c’est une maladie. Il y a beaucoup de personnes savantes, mais leurs esprits sont très corrompus. Ils ne font que regarder les fautes.²

Un autre exemple est que les frères Shiites, lorsqu’ils font la prière (salat), ont un morceau d’argile (turba) sur laquelle ils font la prosternation (sajda). Et il a dit : « Regarde ce qu’ils font là. Ceci est du shirk (associationnisme). Ils sont en train d’adorer un morceau d’argile. ». J’ai dit : « Pourquoi ne demandes-leur tu pas pourquoi ils placent leurs fronts sur un morceau d’argile et n’apprends-tu pas la logique derrière ceci ? ». Vous voyez, la première fois que j’ai eu l’expérience de ceci était à Washington D.C. ; les étudiants iraniens m’y avaient invité pour y effectuer une conférence, à l’université où ils étudiaient aux Etats-Unis. A ce moment, ce fut l’heure du ‘isha et nous avons accompli la prière. Et il a été donné un morceau d’argile à toute personne. A l’époque, j’ai pensé que cela était étrange ; je l’ai alors mis de côté et ai fait ma prière avec les étudiants iraniens. Et après la prière, j’ai voulu savoir au sujet de ceci et je leur ai demandé : « Pourquoi portez-vous cette tablette d’argile où que vous allez dans votre poche ? ». Ils ont dit : « Nous sommes supposés faire le sujoud (la prosternation) sur la terre d’Allah avec nos fronts touchant la terre. Nous disons "sub-hanna rabi Allah" trois fois avec nos fronts touchant la terre ». Les Shiites veulent en réalité toucher la terre avec leurs fronts et non pas un tapis fabriqué par l’homme. Ils veulent être fidèles à l’expression de la prière avec le front touchant réellement la terre d’Allah. Vous voyez, ils n’adorent pas la tablette d’argile comme beaucoup pensent à tord. Et ceci est toujours une chose dont nous, Sunnites, nous moquons et nous nous moquons des Shiites, mais sur mon chemin de retour de Téhéran, dans l’avion, dans l’allée, se trouvaient deux Shiites et lorsque l’heure de la prière est venu, l’un d’entre eux a pris sa tablette d’argile de sa poche et, Allahu Akbar, a accompli la prière ici, dans l’avion, à sa place, et lorsqu’il a fini, il a donné ceci à son voisin et il a accompli la prière. Et ceci peut paraître être une plaisanterie pour nous. N’est-ce pas ? Et il y avait des douzaines de Sunnites dans l’avion et parmi ces douzaines de Sunnites, seulement un jeune homme a accompli la prière, et je vous dis que ce jeune homme n’était pas moi. Mais nous rions de l’autre personne. Il est assis là et fait quelque chose de mieux que nous et nous nous moquons d’eux et posons un jugement. Il n’est pas aussi "civilisé" et raffiné que nous sommes en Afrique du Sud.

Vous savez, nous, les Musulmans en Afrique du Sud, sommes très "polis" et raffinés dans notre prière. Les Arabes ne sont pas comme nous, les Iraniens ne sont pas comme nous, les Américains, les Noirs ne sont pas comme nous. Avec les Arabes, vous vous inclinez au ruku’ et la personne près de vous vous pousse pour faire de l’espace. Qui sait, frères, peut-être est-ce valide, nous ne savons pas. Vous savez, entre les quatre madh-habs Sunnites, les Hanafites, les Hanbalites, les Malikites et les Shafi’ites, il y a plus de deux cents différences dans la prière seulement. Saviez-vous cela ? Deux cents. Mais nous les prenons pour un don. Les Shafi’ites disent « amine Â» à voix haute et nous le disons en silence ; ils disent « bismillah Â» à voix haute, nous le disons en silence ; et il n’y a pas de problème là-dedans. En étant enfant, mon père répétait la célèbre formule qu’il avait à son tour apprise de son père : « Tous les madh-habs sont pareillement valides et la vérité pour eux est dans le hadith et le Coran ». Alors nous l’acceptons. Quand c’est au sujet des Shafi’ites, des Hanbalites, des Hanafites et des Malikites, nous sommes tolérants, mais lorsque cela arrive aux Shiites, vous voyez, ils ne sont pas dans la formule que l’on nous a enseignée étant enfant, alors nous ne pouvons tolérer toute petite particularité existant entre nous et eux, et nous les rejetons ; cela est du fait que nous sommes programmés à croire en les quatre [écoles] seulement. Mais nous acceptons les particularités entre les quatre [écoles]. Je dis : « Pourquoi ne pouvez-vous pas accepter les frères Shiites en tant que cinquième madh-hab ? ». Et la chose étonnante est qu’ils vous disent qu’ils veulent être l’un d’entre vous. Ils ne parlent pas au sujet d’être Shiite. Ils crient : « Il n’y a ni de Sunnite ni de Shiite, il y a une chose, l’Islam ». Mais nous leur disons : « Non, vous êtes différents, vous êtes Shiites ». Cette attitude est une maladie du diable. Il veut nous diviser. Pouvez-vous imaginer que nous, les Sunnites, sommes 90% du monde Musulman, et que les 10% qui sont des Shiites veulent être des partenaires et des frères en foi avec vous, et les 90% sont terrifiés ? Je ne peux comprendre pourquoi vous, les 90%, devriez être terrifiés. Ils devraient être ceux qui sont terrifiés. Et si seulement vous connaissiez les sentiments qu’ils ont pour vous !

Durant les prières du vendredi (jumu’a) en Iran, il y a un million de personnes. Et vous devriez voir la façon avec laquelle ils vous regardent lorsque vous passez ; ils reconnaissent que vous êtes un étranger et non pas l’un d’entre eux, et des larmes commencent à rouler sur leurs joues. C’est le sentiment qu’ils ont pour vous, mais vous dites « non », vous voulez les garder à l’extérieur, de crainte qu’ils vous passeront dessus. Vous ne pouvez vous faire passer dessus que s’il y a une chose meilleure que ce que vous avez. Je ne sais pas, peut-être certains d’entre vous pensent que je suis un Shiite, mais je suis encore ici avec vous tous. Que sont toutes ces tensions entre les Shiites et les Sunnites ? C’est tout de la politique. Ces antagonismes que nous avons sont tous de la politique, maintenant. Si un frère Sunnite fait quelque chose de mauvais à un endroit, vous dites : « Oh, la personne n’est pas très Islamique, c’est un kafir (mécréant) ». Mais si un Shiite fait quelque chose de mauvais, vous voulez condamner toute la communauté Shiite, toute la nation de millions de personnes, et dire qu’ils sont tous des déchets, juste parce que les actions d’un Shiite ne sont pas très Islamiques. Au même moment, nous regardons de l’autre façon si un de vos parents fait quelque chose de sérieux, parce qu’il est votre père ou votre oncle. Un groupe de Sunnites dit à un autre : « Vous n’êtes pas un Musulman », un autre groupe de Sunnites dit : « Vous n’êtes pas un Musulman, vous êtes un kafir Â». Observez cela parmi nous ; et nous nous battons entre nous. Et certains d’entre nous font des choses étranges.

J’ai rencontré un frère qui m’a dit : « Lorsque tu vas à Newcastle, rends visite à Mr. Untel et alors in sha Allah, il sera entièrement pris soin de toi ». Je me suis donc rendu à l’homme et exactement comme l’on m’avait dit, il m’a emmené chez lui pour le repas et lorsque j’ai été assis à table, j’ai vu burat sur le mur ; savez-vous ce que burat est ? Un âne tel qu’un animal avec le visage d’une femme ; cela est supposé fournir une force électrique. Je lui ai dit que ce n’était pas correct. Allah^(SwT) a créé la force électrique. Vous ne pouvez pas la créer avec la statue d’un âne avec le visage d’une femme. Il était très contrarié. Mais c’est un Sunnite ; c’était un frère et est toujours mon frère. Ces tensions entre Sunnites et Shiites sont le travail du diable pour nous diviser.

Permettez-moi de dire quelque chose au sujet de l’Iran. Ce que j’ai trouvé était que tout était orienté selon l’Islam. Toute la nation est gérée en direction de l’Islam. Et ils ne parlent de rien d’autre que du Coran. Je n’ai jamais eu une seule expérience avec un Iranien où l’homme me contredisait lorsque je lui parlais au sujet du Coran. Tandis que nos frères arabes, encore et encore, vous leur citez le Coran et ils essayent de vous contredire avec le Coran. Ils sont arabes, ils sont supposés connaître le Coran mieux que nous, mais les Iraniens semblent être sur la longueur d’onde du Coran. Toute chose qu’ils font, toute chose au sujet de laquelle ils pensent est le Coran.

Vous vous souvenez de Tabas, lorsque le peuple américain voulait que les otages soient libérés. La plus puissante nation la plus technologiquement avancée sur la Terre, une nation qui peut débarquer un homme sur la Lune et le ramener, une nation qui vous dit la partie de la Lune sur laquelle ils vont débarquer et d’où ils vont être ramenés, ils envoient des sondes sur Mars et Jupiter. Une nation qui a prévenu le Pakistan de la tragédie d’une énorme vague, et ils n’ont pas fait attention à l’avertissement. Ils ont prévenu les Israéliens en 1973 que les Arabes étaient en mouvement, ils n’ont pas fait attention au mouvement. Cette nation n’a pu débarquer en Iran. Imaginez : ils sont venus ici avec leurs hélicoptères et se sont écrasés et sont morts. Imaginez. Une nation qui débarque sur la Lune et revient ne peut débarquer en Iran. Et le peuple iranien n’était pas en position de leur faire quelque chose. Les Américains auraient pu y aller et sortir les gens, même s’ils perdaient quelques hommes. Ils auraient pu parvenir à leurs objectifs. C’était très bien planifié. Mais vous savez ce qui s’est passé ? Fiasco, retraite échouée ; il a été dit ce qui s’était passé à l’imam Khomeyni. Il n’a pas dit « Sub-hanAllah Â», il n’a pas dit « Al-hamdulellah Â» ; savez-vous ce qu’il a dit ? Il a cité le Coran : {N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l’Eléphant ?} (Le Coran : Sourate 105, Verset 1). Voici les mots qui sont sortis de lui. Je vous dis, il est un ordinateur coranique.

Savez-vous comment ils appellent ces grands hélicoptères ? Des hélicoptères Jumbo, et ces grands avions sont appelés des avions Jumbo. Vous savez ce que « jumbo » signifie en Swahili : Eléphant. C’est un terme swahili. C’est de là qu’ils ont pris le nom. Ces hélicoptères de la taille d’un éléphant sont alors partis et l’imam a dit : {N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l’Eléphant ? N’a-t-il pas rendu leur ruse complètement vaine ?} (Le Coran : Sourate 105, Versets 1-2).

Mais nous sommes si sceptiques, le monde Musulman est devenu si sceptique que nous ne croyons plus au Coran. Vous ne croyez pas vraiment au Coran ; pour la plupart des gens, tout est pour le divertissement, pour les bons sentiments spirituels que vous obtenez en récitant le Saint Coran. Mais les directives qu’Allah^(SwT) donne, personne ne semble s’en soucier. Qu’Allah^(SwT) fasse que ces frères des nôtres soient aujourd’hui les porte-flambeaux et la lumière d’apprentissage pour le monde Musulman. Et voici une nation disposée à accomplir le travail. Lorsque vous les regardez, le sérieux qui est en eux, une nation qui n’a pas peur, lorsque vous les regardez avec l’enthousiasme qu’ils ont… Ils n’ont pas peur de dire « marg bar Amrika Â» (Mort aux Etats-Unis). Puis ils disent « marg bar Shuravi Â» (Mort à l’URSS). Imaginez cela ! Et « Mort à Israël ». Pouvez-vous imaginer une nation faire cela et ne pas du tout avoir peur ? Ceci n’est pas l’esprit Islamique qui est en nous ici, mais les Iraniens le sont tous cÅ“ur et esprit. Ils ne disent pas « Ceci est une révolution iranienne » ou « Nous sommes iraniens ». Ils parlent de l’Islam, d’une Révolution Islamique. Ce n’est pas une révolution iranienne, mais c’est une révolution Islamique. C’est une révolution pour l’Islam ; et on peut se demander pourquoi les nations du monde ne peuvent la dévorer, car c’est l’Islam qu’ils ne peuvent dévorer. Ainsi, mes chers frères et sÅ“urs, j’ai tant pris de votre précieux temps. Et avec ces mots, je prends congé de vous pour m’asseoir et pour prendre vos questions.

1 Note du traducteur : « Ruhollah Â» pourrait être traduit par « Esprit de Dieu ».

2 {Ô les croyants ! Quiconque vous apostasie de sa religion… Allah va faire venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d’Allah, ne craignant le blâme d’aucun blâmeur. Telle est la grâce d’Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient.} (Le Coran : Sourate 5, Verset 54)