Quelques aspects de la vie de l'Imam Zaynoul Abidine

Les discours de l'Imam Zaynoul Abidine (as)

Parlons un peu des prêches et des invocations de notre Imam. On peut les classer en trois grandes catégories :

·                                 Une partie était adressée aux gens ordinaires (monsieur tout le monde) : ce sont avant tout des rappels pour tous les hommes sans distinction. Mais comme tout le monde ne l’acceptais pas comme Imam, il va utiliser des versets du Coran ou s’adresser à eux avec des expressions comme « vous les fils d’Adam» ou « vous mes frères Â». Prenons un exemple. L’Imam dit par exemple : « Ne vont-ils pas (en parlant des Munkir et Nakir) t’interroger en premier lieu sur le Seigneur que tu adorais ? sur ton Prophète qui t’a été envoyé ? sur la religion que tu suivais ? Sur le Livre que tu récitais ? Et sur ton Imam à qui tu prêtais allégeance ? »Le but de ces discours était avant tout de faire prendre conscience aux gens de la nécessité de comprendre l’Islam véridique, de ses fondements et de la place des Massoumines.

·                                 Une autre partie s’adressait aux proches, aux sympathisants des Ahlulbayt et qui s’opposait au pouvoir : là il leur parlait en utilisant l’expression « vous les croyants Â». Par exemple : « O vous les croyants ! que les despotes et leurs partisans appartenant à ceux qui désirent la vie en ce monde, qui sont séduit par elle et qui l’acceptent, ne vous tentent pas. » L’objectif principal de ces interventions était de les protéger les mettant en garde contre l’égarement, de les former afin qu’ils deviennent les cadres nécessaires pour l’avenir et de les renforcer dans leur croyance. Dans cette catégorie on retrouve par exemple le Sahifa Sajjadiya ou l’épitre des droits (Rissalatul huqquq) ou encore le doua-e-Maqarimul aqhlaq.

·                                 La dernière partie attaque directement les savants de la cour des califes, qui n’hésitaient pas à falsifier des hadiths ou le message de l’Islam pour servir les besoins des pouvoirs en place. Notre Imam avait adopté une position très dure et ferme à ce sujet. Voici par exemple l’extrait d’une lettre écrite par notre Imam (as) à Mohammad Az-Zuhri, un savant à la solde des califes : « Tu t’es rapproché de celui qui ne rend à personne son droit et tu n’as repoussé aucune injustice quand il s’est approché de toi. Et tu as aimé celui qui a courroucé Dieu. N’est-ce pas à sa demande qu’ils t’ont placé comme un pôle, autour duquel ils font tourner le moulin de leurs injustices. » C’était de cette manière que notre Imam va dénoncer l’utilisation et le détournement de la pensée et du savoir islamique à des fins politiques. C’est ainsi qu’il va condamner fermement ceux qui acceptent les compromis avec les régimes tyranniques. C’était là une forme d’opposition au pouvoir en place et une manière très subtile d’imposer l’autorité intellectuelle et religieuse des Imams.

Il faut avouer que notre manque de connaissance de notre Imam est regrettable. Et cet exposé, qui j’espère n’est pas été inutile comme on voudrait le faire penser, le démontre clairement. Notre 4^ème Imam est trop souvent injustement rabaissé. La dimension incroyable de sa mission, sa clairvoyance et l’importance de son enseignement en sont la preuve. Tenez, lisez donc le Sahifa Sajjadiya ou l’épitre sur les droits et vous vous rendrez compte à quel point son enseignement et ses propos sont d’une modernité incroyable. Tout son héritage est toujours aussi actuel et s’appliquent encore de nos jours.

Laissez-moi terminer par la lecture d’un extrait du sahifa sajjadiya. Encore une fois lisez-le. Faites cet effort car vous ne le regretterez pas. L’extrait que j’ai choisi qui parle des devoirs des parents résume bien tout ce que nous venons de dire :

« Mon Dieu, fais-moi faveur de maintenir mes enfants en vie, de les réformer pour moi, de me rendre satisfait d’eux. […] O mon Dieu, rends les bons, pieux, clairvoyants, T’écoutant, T’obéissant, aimant tes proches élus et dévoués envers eux, inflexible devant l’ensemble de Tes ennemis et les détestant, exauce-moi. […] O mon Dieu, rends-les pour moi aimables, bienveillants, entreprenants, loyaux, obéissants et non pas désobéissants, réfractaires, opposants et pêcheurs. {…] O mon Dieu, aide-moi à les élever, à les éduquer, et à être bon envers eux. […] O mon Dieu, donne à l’ensemble des musulmans et des musulmanes, des croyants et des croyantes, l’équivalent de ce que je t’ai demandé, pour moi-même et pour mes enfants, à l’heure présente dans ce bas monde et plus tard dans l’au-delà. Â»