L'Autorité Savante des Ahl al-Bayt (as)L'Imam Ali (saw) n'était jamais indifférent aux questions prophétiques concernant l'Islam. Il jouait toujours un rôle actif dans les nouvelles questions ou événements. Sa position à l’égard de ceux qui ont été impliqués dans les Batailles de Riddah, de ceux qui ont refusé de payer le Zakat et de plusieurs commandants de l'armée Musulmane qui ont commis des violations contre les lois Islamiques, était un exemple clair sur sa participation active et sur sa responsabilité dans les questions des Musulmans. Dans tous les cas précités, l’Imam Ali (saw) a entrepris de faire tout ce qui est en vue de sa responsabilité religieuse. La position de l'Imam, envers Omar pendant son Califat, peut être évaluée de la même façon. Quand le Calife a demandé l’opinion de l'Imam Ali (saw) sur sa présence et sa participation dans la bataille contre les Byzantins, l'Imam a recommandé à Omar de ne pas se rendre sur les lieux de la bataille depuis qu'il était le Calife de Musulmans et l'axe de leur unité.([59]) Au cours de la bataille des Musulmans contre l’Iran, l'Imam a exprimé la même idée, en affirmant : «Ùكن قطبا Ùˆ استدر الرØÙŠ بالعرب Ùˆ اصلهم دونك نار الØرب، Ùانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراÙها Ùˆ اقطارها، Øتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك»([60]) « Restez à votre propre place telle une perche, et laissez les Arabes s’assembler autour de vous, et prévoyez aux besoins de la guerre leur aide. Si vous quittez cette terre, les Arabes vous abandonneront et violeront leur fidélité envers vous. Donc la protection des frontières que vous devrez passer, seront de plus grande importance pour vous que les futures frontières. » Le traité de paix de l'Imam al-Hassan (saw) avec Mo'awiyah, dans ces terribles conditions qui ont infligé l'Imam et qui ont repoussé la communauté Musulmane, peut être compris de la même façon. La révolution sanglante de l'Imam Hossein (saw), son martyre, le sacrifice de sa Famille et de ses compagnons pour la cause des intérêts de l'Islam aussi bien que la prévention à la domination des gens corrompus sur la communauté Musulmane n'ont aucune exception à la règle. La supplication du quatrième Imam, l’Imam al-Sajjad (saw) pour les troupes Musulmanes est aussi remarquable. Il faut dire que ces troupes étaient sous l'ordre des Omayyades dont les actions contre les Ahl al-Bayt (as)sont prouvées pour être assez amères et injustes. L'Imam al-Sajjad (saw), dans cette supplication connue par les gens des frontières et qui dit : «اللهم صل علي Ù…Øمد Ùˆ آله Ùˆ Øصن ثغور المسلمين بعزتك Ùˆ ايد Øماتها بقوتك... Ùˆ كثر عدتهم Ùˆ اشØØ° اسلØتهم.. Ùˆ أل٠جمعهم، Ùˆ دبر امرهم. Ùˆ واتر بين ميرهم، Ùˆ توØد بكÙاية مؤنهم واعضدهم بالنصر، Ùˆ اعنهم بالصبر... اللهم اغز بكل ناØية من المسلمين علي من أزاءهم من المشركين Ùˆ امددهم بملائكة من عندك مردÙين»([61]) « Ô Allah! Bénissez Mohammad et sa Maison et renforcez les frontières des Musulmans à travers Sa noblesse, soutenez leurs défenseurs à travers Sa force... augmentez leur nombre, aiguisez leurs armes,…… unifiez leur foule, arrangez leurs affaires, envoyez-leur des vivres dans un solide filet à provisions, promettez leur des vivres suffisants, soutenez-les à la victoire, aidez-les à la patience,… Ô Allah! Honorez les Musulmans de tous horizons contre les idolâtres. Renforcez-les avec les anges dans les rangs de la Sagesse. » Également, chaque fois qu’il était nécessaire pour les intérêts des exigences de la communauté Musulmane, l’Imam al-Baqir (saw) mettaient alors sa connaissance et ses compétences à la disposition de l'État. Par exemple, quand la première pièce de monnaie Musulmane fut le César Byzantin, Abd al-Malik, le Calife Musulman, les a menacés pour avoir inscrit des mots inappropriés sur la monnaie du territoire Musulman.([62]) Aussi, l’Imam al-Baqir (saw) a recommandé à Abd al-Malik d’inscrire son propre nom sur les pièces de monnaies. L’Imam al-Sadiq (saw) a également envoyé des sincères bons vÅ“ux à ses compagnons dès que les différentes écoles juridiques musulmanes ce sont disputés sous le Califat des Abbassides. L’Imam Sadiq (saw) a rapporté au sujet du comportement des chiites envers les partisans des autres écoles juridiques Musulmanes : «صلوا Ùâ€Ù‰ مساجدهم، Ùˆ عودوا مرضاهم، Ùˆ اشهدوا جنائزهم Ùانكم اذا Ùعلتم ذلك قالوا هؤلاء الجعÙرية رØÙ… الله جعÙراً ما كان اØسن ما يودب اصØابه»([63]) « Joignez-vous à leurs prières à la mosquée, visitez leurs malades et assistez à l'enterrement de leurs défunts. » Alors, ils dirent:
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