IMAM ALI PAR LES AUTRES

b- Les propos d’Ousmane s’adressant à imam Ali ibn Abou Talib (as): «… Je jure par Dieu que je n’aimerais pas rester en vie si tu venais à mourir. Car je ne vois pas quelqu’un d’approprié pour la succession. Je ne vois personne te refusant une voix dans le choix du calife après moi». (14)

IMAM ALI A TRAVERS LES PAROLES DES SAVANTS MUSULMANS

Khôjeh Nasîrud Dîn affirme (15): «Ali est le plus savant qui a toujours été avec le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée). Il était très généreux et paraissait le plus pieux et le plus dévoué de tous après le messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée). Sa foi précédait celle de tous, son discours était le plus éloquent, son avis demeurait irréfutable et il reste le seul qui protégeait le Livre et pratiquait ses prescriptions. L’assistance et l’affection pour lui sont des obligations. Il était au même niveau que le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée). Il est la source dont la plupart des savants tiennent leurs sciences. (16)

Sheikh Bahâoud Dîn Amilî propose une bonne affirmation au sujet des attributs d’imam Ali (as) dans l’un de ces livres: « c’était un noble et brave homme sur qui on peut tout dire sauf ce que les chrétiens disent de Jésus (as). C’est lui que le messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée) avait désigné comme guide de la création. Il fut le plus honorable des créatures et le plus glorieux des hommes. Ali est le plus pur des enfants qui a grandi au sein des Qorayshites. Il est le secret de l’arche de Noé, l’aile sous le feu parlant et la combinaison du trône de Souleymane». (18)

Ibn Abi Hadid, homme de lettre et poète Mou’tazili du septième siècle de l’hégire dit dans la préface de son livre «le commentaire de Nahjul Balagha»: «Les propos d’Ali ibn Abou Talib (as) sont proches des paroles du Créateur et loin des propos des créatures. Tous ont appris de lui l’art du discours et de l’écrit. Appréciez comment l’éloquence s’est laissée tenir en bride par cet homme. Admirez avec quel extraordinaire rythme les mots s’agencent et se soumettent à lui, tel une source qui sans effort jaillie des entrailles de la terre. Gloire à Dieu qu’un jeune Arabe ait pu ainsi grandir dans une ville comme la Mecque sans rencontrer un savant, mais dont les propos sont plus élevés que ceux de Platon et d’Aristote réunis. Un enfant qui n’a pas vécu avec les sages, mais dont les attitudes dépassent de loin celles de Socrate». (19)

Ibn Abi Hadid déclare à propos des qualités d’Ali ibn Abou Talib (as): «le verbe était l’une de ces qualités. C’est comme nous pouvons dire que le jour est illuminé et la lune brille». Il affirme encore: « La jurisprudence est l’une des sciences dont le fondateur est imam Ali (as). Tout jurisconsulte en islam jouit forcement des avantages de son savoir dans le domaine. L’exégète du saint Coran est une autre branche des sciences islamiques dont la base est d’Ali ibn Abou Talib (as). La plupart des œuvres de commentaire sur le saint Coran sont d’Ali (as) et d’Ibn Abbas. Tout le monde sait qu’Ibn Abbas était permanemment avec lui. Il puisait de lui les sciences de l’exégète du saint Coran, jusqu’au jour qu’il dit: «Que penses-tu du niveau de ta connaissance par rapport à celui d’Ali (as)? Une goutte d’eau par rapport à la mer, répondit-il». (20)

Ibn Abi Hadid dévoile au sujet de l’engouement que toutes les tendances idéologiques (musulmans comme non musulmans) ont sur imam Ali (as): « Que dire de l’homme pour qui les juifs et les chrétiens éprouvent de l’estime,malgré le fait qu’ils n’ont pas accepté l’islam. Celui pour qui les philosophes vouent respect et considération en dépit de leur indifférence pour la religion. Celui pour qui les empereurs romains et occidentaux ont rêvassé dans les temples et les sanctuaires. L’homme dont les sultans turcs et daïlamites se sont inspirés de l’image comme motif pour leurs épées personnelles». (21) «Que dire de celui dont toutes les qualités s’attribuent et dont toutes les tendances prennent leur source. Que dire de celui dont tous s’arrachent l’origine de leur groupe. Bref imam Ali (as) était pétrit de toutes les qualités qu’on peut imaginer». (22)

Ibn Hajar Asqalâni rapporte (23): « Un sage Arabe déclara lorsque imam Ali (as) fit son entrée dans la cité de Koufa: «Je jure par Dieu c’est toi qui fais honneur au califat car on ne peut pas dire qu’il (le califat) t’a honoré. C’est toi qui as élevé le califat et non l’inverse. Il avait plus besoin de toi quetoi de lui». (24)

On demanda à Khalil ibn Ahmad (25): «Qui est le plus courageux entre Ali d’une part, Anbassa (26) et Bastâm (27) d’autre part? Comparez Anbassa et Bastâm avec les humains car Ali est au-delà des humains». (28)

Khatib Khârazmi de Khalil ibn Ahmad (29) soutient que imam Ali (as) est le digne successeur de la science de la prophétie: «c’est le prince des croyants, le plus brave et le digne des sciences de la prophétie. Il est la forteresse, le calife digne de confiance, le plus savant de tout ce qu’il y a dans cette terre et dans les cieux. Il est le frère du prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée), son cousin et son consolateur. Ses enfants sont les enfants du prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée), sa chair, son sang et ses os sont ceux du prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée). Sa science est celle du prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée). Faire la paix avec lui, c’est comme faire la paix avec le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée) et le combattre s’assimile à combattre le noble prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée). Il est le fleuve des qualités, la mer des mérites dans ce monde. Et le caveau du monothéisme et de la justice ressortent de ses paroles. L’esprit saint (l’ange Gabriel) le couvrait de la tête au pieds et témoignait de ses qualités». (30)