IMAM ALI PAR LES AUTRES

Souleymane Kitâni le décrit ainsi: «Malgré la fluidité des plumes sur le portrait d’Ali (as) et ses gloires, malgré la réalité qui le dégage des personnages mythiques, beaucoup de choses restent encore inédites sur sa gloire et son héroïsme. En effet, Ali (as) est au-delà de ce que les écrivains ont pu dire sur lui. Les mots et les expressions ne suffisent pas pour exprimer ses qualités… Tout ce qu’on dit sur imam Ali ibn Abou Talib (as) souffre des limites du temps et de l’espace. Les mots utilisés sont limités aussi bien dans le sens que dans le contexte. Beaucoup de plumes ont confiné les réalités de ce grand personnage dans des termes et des idiomes dépourvus de vitalité. Elles n’ont pas pu s’envoler de l’espace de la Mecque avec elle». (51)

Nous dirons en guise de conclusion que tout ce qui a été dit est un exemple de milliers d’articles dédiés à la même personne. Les avis qui ont été émis ne sont qu’une infime partie de ce qu’on a pu dire sur lui jusqu’aujourd’hui. Ali (as) est un phénomène unique que le monde n’a jamais connu et ne connaîtra jamais. Ce qui a été dit, ce que nous disons et ce qui sera dit ne sera qu’une simple goutte d’eau par rapport à l’océan de la grandeur et des mérites du maître des monothéistes.

NOTE :

1-Que disent les gens dans leurs éloges Alors que saint Coran lui a déjà fait des louanges

2- Ibn Maghâzili, Manâqib, hadith 70, page 129; Ibn Asâkir, commentaire sur Ali dans tarikhul Damashq, t42, p379; Qandouzî Hanafi, Sheikh Souleymane, Yanâbi’ul mawadda, Bâb manâqibu Sab’oûn, p 277; Moutaqqi Hindi, Kanzul Oummal, t11, p604.

3- Ibn Kathir, Bidâya wa nihâya, t7, p358; Souyouti, Tahrkhul Khulafâ, p172; Ibn Maghâzili, Manâqib, p210; Ibn Asâkir, commentaire sur Ali dans tarikhul Damashq, t42, p350

4- Manâqibu Jawârazmi, chap 7, p47

5- Ibn Asâkir Tarikhul Amirul Mouminin, t3, p70, hadith 1100; Manâqibu Jawârazmi, chap 14, p98

6- Askalâni ibn Hajar, Sawâ’iqul Mahraka, p 126; Ibn Maghâzili Shâfi’i, Manâqib Ali, p210, 119

7- Qandouzî Hanafi, Sheikh Souleymane, Yanâbi’ul mawadda, t2, p146