La joie et la tristesse dans le noble Coran

Les joies blâmées dans le noble Coran :

Dans certains versets du noble Coran, Dieu le Très-haut a blâmé la joie. Quelle en est la raison ? Pour mieux comprendre cette vision coranique, il faut en donner des exemples concrets : Qaroun (Coré) qui était un homme très riche a montré ses richesses, ses parures et ses trésors aux gens. Le noble Coran relate dans le verset 76 de la sourate 28 que les gens lui ont dit : « N'exulte pas : Dieu vraiment n'aime pas les exultants. »

لاَ تَفرَحْ اِنَّ اللّهَ لا یُحِبُ الفَرِحینَ

Quelle en est la raison ? Est-ce que la joie est mauvaise et blâmable en soi ? Dans d'autres versets, le noble Coran décrit les gens qui sont tristes et chagrinés au jour de la résurrection. C'est le cas par exemple du verset 13 de la sourate 84 : « Oui, il se réjouissait dans sa famille. »

اِنَّه کانَ فی اَهلِهِ مسروراً

C'est le cas des gens qui se réjouissaient des joies de la vie familiale. Mais d'après le saint Coran, la vraie joie est autre chose. C'est ce qui est décrit dans le verset 9 de la sourate 84 : « Oui, il retournera chez lui, réjoui. »

یَنقَلبُ اِلى اهلِه مسروراً

Quelle est la raison de la précarité de ces joies ? En se référant à ces versets coraniques, certains prétendent que la religion musulmane s'oppose à la joie, en préconisant que dans ce monde l'homme doit vivre dans la tristesse et la dépression, afin qu'il trouve la joie et la gaieté dans l'au-delà. Mais ce n'est qu'un mensonge, car l'Islam ne l'a jamais conseillé aux fidèles. L'Islam n'a jamais appris aux croyants qu'ils doivent être tristes dans ce monde pour connaître la joie dans l'autre monde. Mais les enseignements de l'Islam insistent sur le fait que la joie dans ce monde doit être acquise par des moyens licites et légitimes. Dans ce cas, la joie est une valeur tant dans ce monde que dans l'au-delà. Cette joie n'est pas blâmable et elle est considérée comme un bienfait du Seigneur. Dieu le Très-haut dit qu'Il donne cette joie aux fidèles pour éclairer leurs yeux et pour les libérer des tristesses et des chagrins. Le saint Coran nous dit qu'au jour de la résurrection, il sera dit aux certains gens qu'ils devraient entrer dans l'enfer et y demeurer éternellement. Le verset 75 de la sourate 40 du noble Coran décrit la raison de leur châtiment éternel à l'enfer : « Voilà pour ce dont vous exultiez sans droit, sur terre, ainsi que pour l'insolence que vous aviez. »

ذلکم بِما کُنتم تَفرحونَ فِى الارضِ بِغیرِ الحقِّ و بِما کنتم تَمرحونَ

Ce verset coranique nous apprend donc que les joies acquises sur la terre par des moyens illicites et prohibées tels que l'alcool et la drogue peuvent conduire les hommes dans l'enfer.

Il y a enfin des joies que nous pouvons qualifier d'« enfantines ». C'est le cas par exemple de la joie d'un enfant qui s'amuse avec ses jouets. Mais est-ce que c'est souhaitable que l'homme se limite toujours à ces joies enfantines jusqu'à la fin de sa vie, pour s'y réjouir comme un enfant de cinq ans qui se réjouit en s'amusant avec ses jouets ? Doit-il passer les meilleures années de sa vie, c'est-à-dire sa jeunesse en s'amusant avec des jouets enfantins ? L'Islam nous apprend que l'homme peut trouver la meilleure joie dans le « rapprochement » au Seigneur, en se soumettant à Dieu et en rendant service à ses semblables. C'est la joie qui est considérée pleine de vertu tant dans ce monde que dans l'au-delà. Ce type de joie pendant la vie terrestre ne serait aucunement préjudiciable pour la joie éternelle dans l'au-delà ; car c'est une joie raisonnable qui ne porte aucunement atteinte aux droits des autres, et elle n'est pas acquise au prix de bafouage des droits des autres. Pour acquérir cette joie profonde, l'homme doit consacrer son temps et son énergie pour atteindre sa perfection, il doit se purifier et il doit rendre service à la communauté des croyants. Par contre, l'Islam blâme les plaisirs qui produisent chez l'homme un sentiment d'insouciance et de l'oubli. Dans la vision islamique, la meilleure joie est celle qui est conforme aux règles de la raison et de la religion, la joie qui assure la santé physique et psychique de l'homme et qui le met au service de Dieu et de la communauté des croyants. Ces joies sont autorisées par l'Islam et elles ne sont aucunement préjudiciables au salut éternel de l'homme dans l'autre monde. Que Dieu nous offre de la joie dans ce monde et dans l'au-delà.