Quelle est la preuve de l'obligation d'essuyer les pieds durant les ablutions?

• Deuxième lecture : وأرجلَكم (Wa Arjoulakoum). Que l’on appelle : « Nasb Â». Et c’est la lecture de Nâfe’, Ibn ‘Âmer, et ‘Âsem dans la tradition de Hafs d’après lui, et comme l’a mentionné Al Râzi dans son « Tafsir Al Kabir Â» (v.11, p.161).

En se basant sur cette deuxième lecture, on en déduit également qu’il est obligatoire d’essuyer les pieds, car vue la place de أرجلَكم ce dernier s’accorde avec برؤوسكم qui est « majroura Â» donc prononcé برؤوسِكم, en ce qui concerne ce qu’Allah dit : برؤوسكم elle peut avoir deux états :

 Le « Nasb Â» selon sa position, car رؤوسكم est complément d’objet direct, cela se vérifie en se posant la question suivante : Essuyer quoi ? Et lorsqu’on pose une question de ce genre, la réponse est un complément d’objet direct, et tout mot en langue arabe ayant ce statut est « Mansoub Â».

 Le « Jar Â» par prononciation, vu qu’il est précédé par ce que l’on appelle « Harf Jar Â» ici : « Ø¨ Â» et tout mot précédent de ce genre de lette est « majrour Â».

Et donc en ce qui concerne أرجلكم qui s’accorde avec رؤوسكم il peut prendre deux formes :

 Le « Nasb Â» en s’accordant selon la position.
 Le « Jar Â» en s’accordant selon la prononciation.