Fond de l’âme : RepentanceTawbatun nasuh (sincère repentance) Selon le grand chercheur al‑Shaykh al‑Bahai (qs), il a plusieurs définitions pour tawbatun nasuh. Quelques-uns sont mentionnés plus bas: q Tawbah qui ‘conseille 'les gens, i.e. Les invite à simuler en eux (Le repentit) sur le compte du bon effet qui se produit chez le repentant, ou tawbah qui ‘conseille 'le repentant à extirper ses péchés et ne plus jamais les répéter. q Tawbah qui est réalisé purement pour Dieu, similaire au miel pure qui est exempt de cire, ainsi appelé `asalun nasuh. La sincérité requiert que le remord doit être pour le compte de la laideur des péchés et de la colère de Dieu, et non pas de la peur du feu de l’enfer. q Le mot nasuh est lié à nasabah qui signifie couture (habit), parce que tawbah coud ensemble le corps de la foi qui est déchiré par le péché, et parce qu’il joint la personne pénitente aux awliya' (amis) de Dieu et ses bien-aimés de la même manière que deux pièces d’habit séparées sont jointes ensemble par la couture. q Une autre interprétation dit que nasuh est un attribut de pénitent et tawbatun nasuh est un tawbah dont le pécheur se réprimande pour participer au parfait repentance jusqu'à ce que les effets des péchés soient totalement purgés du cœur. Ce processus n’est réalisable qu’en provoquant l’âme à gouter le regret et le chagrin et à nettoyer la noirceur occasionnée par l’accumulation des péchés avec la lumière d’une conduite vertueuse. Le plutôt serait le meilleur… Un tawbah pleinement réussi est une tâche difficile. Se livrant aux péchés, particulièrement les majeurs et mortels entraine une personne à devenir totalement insouciante au tawbah. Si l’arbre du péché poussant dans le verger du Cœur humain atteint la maturité et qu’il s’enracine, le résultat est calamiteux, entrainant la personne à se détourner complètement de la repentance.
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