Fond de l’âme : Repentance

Et même dans cette situation s’il pense au tawbah occasionnellement, et qu’il le repousse d’un jour ou deux ou d’un mois à l’autre se disant “je ferais acte de repentance à la fin de ma vie et vieillesse” ce serait un vœu pieux. Une telle personne ne peut pas accomplir le tawbah après que les racines du péché ont poussé profondément dans sa personnalité. Le meilleur moment pour le tawbah est la jeunesse quand les péchés sont moindres, et l’obscurité intérieure du cœur est incomplète et donc les conditions du tawbah sont faciles à remplir.

Cette opportunité Divine doit être exploitée à tout prix et on ne doit pas prêter attention aux chuchotements sataniques et repousser le tawbah. Et par conséquent chacun doit faire le tawbah le plus vite possible après qu’un péché soit commit.

Une personne sensée qui réalise ce fait, s’abstiendra de tout péché, et défera ses erreurs commises par le passé. Son cœur pénitent rempli de remord, développera une ferme détermination pour quitter sa vie immonde. Dieu l’aidera et si son tawbah est sincère, il deviendra son bien-aimé comme mentionné sur ce saint verset: “ Allah aime ceux qui se repentent ” (2: 222)

Imam ‘Ali (a) a dit: “Si tu veux sa bénédiction dans l’au-delà, aujourd’hui c’est la préparation tandis que demain la récompense. Le but à poursuivre est le Paradis tandis que la ruine est l’enfer. N’y a-t-il personne parmi vous pour se repentir de ses actions avant sa mort compenser les torts qu’il a fait, et faire le bien avant que ne s’abatte sur lui les calamités du jour de la rétribution?” [Nahj al-Balagha, sermon #33]

Un appel au réveil du Cœur pour le tawbah

q     O individu! A quel point es tu pécheur et sot pour ne pas connaitre la valeur des bienfaits de ton Bienfaiteur. Après avoir passé des années dans la désobéissance et traitrise à l’égard d’in Seigneur aussi Miséricordieux qui t’a accordé tout le confort et la facilité sans qu’il n’y ait, na`udhu bi Allah, aucun bénéfice pour Lui, avoir violé Sa sacralité et porté à l’extrême l’impudence et la désobéissance, maintenant que tu es couvert de remords, pénitent et repentant, dieu Miséricordieux te considère comme Son bien-aimé. Quelle abondance de grâce et de plénitude de bonté ! Nous sommes incapable de te remercier pour Tes bienfaits Nos langues sont incapables de te louer et de T’exalter. Tout ce que nous pouvons faire c’est de baisser nos têtes avec honte et Te demander pardon pour notre impudeur. Nous ne méritons pas Ta Miséricorde. Vraiment, Ta Miséricorde est plus abondante et ta générosité s’étend au-delà de toute description.

q     Un homme sage devrait s’efforcer d’intensifier sa contrition et son chagrin dans son sÅ“ur pour que si Dieu le veut ils enflamment le feu du remord. Et c’est en pensant aux terribles conséquences des péchés que le remord devient plus fort dans son cÅ“ur et de ce fait allume le feu sacré, le feu que le Qur'an décrit ainsi: Le Feu attisé d'Allah qui monte jusqu'aux cÅ“urs, Il se refermera sur eux, en colonnes (de flammes) étendues (104:6-9). Dans son cÅ“ur, le feu brulant du remord incinérera ses péchés et consumera sa rouille et sa corrosion. Il devrait savoir que s’il n’allume pas ce feu lui-même ou s’il n’ouvre pas les portes de cet enfer lui-même, il passera inévitablement de ce monde à l’autre pour faire face au terrible feu cautérisant préparer pour lui. Ainsi, les portes de l’enfer seront ouvertes pour lui et celles du paradis lui seront fermées. Un homme sage devrait donc réaliser les graves conséquences de ses péchés.

q     O Dieu! Donne nous une poitrine illuminée par le feu du remord. Enflamme nos cÅ“urs avec le feu de ce monde, brule le avec les étincelles du remord. Retire la rouille de nos cÅ“urs et ôte-nous de ce monde en étant libre de tous péchés et de ses conséquences.Certainement Tu es Le Seigneur des bontés. [Adopted from Al-Khumayni, Forty Hadith, chapter 17, ‘Tawbah’]

Conclusion:

Imam Zain al-Abidin (as) a dit: “Mon Dieu ! Tu es celui qui a ouvert la porte de Ton pardon que tu as nommé 'repentance' et et pour laquelle Tu as dis ‘Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère’ (66: 8). Quelle est l’excuse pour celui qui reste insouciant et qui ne passe pas cette porte  après son ouverture?”