Les maladies de l’âme :La MédisanceL’Imam al-Sadiq (‘a) a reporté du Noble Messager (s) qu’il a dit que la médisance ainsi que l’écoute de la médisance sont interdites. Puis il (s) a dit : « Regardez, quiconque fait une faveur à son frère en réfutant la médisance qu’il entend contre lui dans une assemblée, Dieu le sauvera de mille sortes de Maux dans ce monde et dans l’au-delà . Et s’il ne le fait pas malgré sa capacité de pouvoir le réfuter, sur lui reposera le fardeau d’avoir commis la médisance septante fois. » q Al-Hurr al-`Amili, Wasa'il al-Shi`ah, vol. 8, hadith no. 16316 Parmi les formes plus subtiles de la médisance est celle de l’écouter avec stupéfaction. Une telle personne exprime sa stupéfaction pour que le médisant soit plus animé dans ses descriptions. Sa stupéfaction encourage le médisant dans son acte maléfique. Par exemple, il dit « Etrange » ou « Astaghfirullah ! ». Ou il pourrait dire « je ne le savais pas ! ». Ces expressions ont pour but d’affirmer les déclarations du médisant et de l’encourager à rajouter encore quelque chose. Ces actes sont en fait les ruses de Satan. Certainement, d’encourager le médisant cela est aussi la médisance; tout comme le fait de l’écouter, ou même de rester silencieux en l’entendant. q Le Discours de al-Shahid al-Thani' comme cité dans Forty Hadith par Ayatullah Khumayni. La Médisance n’est-elle jamais permise? Il existe très peu de situations dans lesquelles il est permis de parler des fautes d’une autre personne. On doit faire très attention de ne pas laisser ces exceptions nous faire transgresser dans le péché. Voici quelques-unes de ces situations : q pour protéger les musulmans du mal d’une autre personne, y compris des situations dans lesquelles on est amené à témoigner de l’intégrité d’un(e) candidat(e) au mariage ; q lorsque la personne dont on discute ne cache pas ses violations des commandements divins ;
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