Le complot en vue d’assassiner le Masîh et le mythe de la croix

La réfutation de la crucifixion de ‘Isâ (as) selon le Coran

Le Coran réfute la crucifixion du Masîh (as) : « â€¦ et parce qu’ils ont dit : ‘Oui, nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, le Prophète de Dieu.’ Mais ils ne l’ont pas tué ; ils ne l’ont pas crucifié, cela leur est seulement apparu ainsi. Ceux qui sont en désaccord à son sujet restent dans le doute ; ils n’en ont pas une connaissance certaine ; ils ne suivent qu’une conjecture ; ils ne l’ont certainement pas tu酠» (sourate Al-Nisâ’ (Les femmes) ; 4 : 157). Alors qu’ils n’ont pas tué ‘Isâ (as), ni ne l’ont crucifié, cette affaire leur a été rendue confuse, et c’est un autre qui lui ressemble qu’ils exécutent. Le Coran dit dans ce verset : « â€¦ ils ne l’ont pas tué ; ils ne l’ont pas crucifié, cela leur est seulement apparu ainsi. Ceux qui sont en désaccord à son sujet restent dans le doute ; ils n’en ont pas une connaissance certaine ; ils ne suivent qu’une conjecture ; ils ne l’ont certainement pas tu酠» Pourtant, dans les quatre Evangiles canoniques, les quatre évangélistes relatent la crucifixion du Masîh (as) ainsi que sa mise à mort. Ce récit figure en détails dans les derniers chapitres des quatre Evangiles de Mattâ (15) , Lûqâ (16) , Murqus (17) et Yuhannâ (18) , et la croyance commune des chrétiens à ce propos s’appuie sur ceux-là. Et même, en un sens, la question de la mise à mort et de la crucifixion du Masîh (as) constitue la question la plus importante des fondements de la religion chrétienne canonique. Nous savons que les chrétiens canoniques ne considèrent pas le Masîh (as) comme un prophète suscité pour la guidance, l’instruction et la direction de la communauté des êtres humains, mais pensent qu’il est le « fils de Dieu Â» et l’une des personnes de la Trinité. (19) Ils considèrent que l’objectif principal de sa venue est de se sacrifier en ce monde afin de racheter les péchés de l’humanité. Ils disent : « Il est venu pour se sacrifier pour nos péchés. Il a été crucifié et tué afin de laver le péché de l’humanité et de sauver les gens de ce monde du châtiment. Â» Par conséquent, la voie du salut est circonscrite au lien que l’on a avec ‘Isâ (as) et à la croyance en cet article [de foi] ! Pour cette raison, le christianisme est parfois appelé religion « du salut Â» ou « du sacrifice Â», tandis que le Masîh (as) est nommé « le Sauveur Â» et « l’Agneau de Dieu Â». Aussi, si nous voyons les chrétiens insister excessivement sur la question de la croix, à tel point que la croix est leur symbole, cela vient de là. Face à cela, il n’est aucun musulman pour douter de l’invalidité de cette croyance pour les raisons suivantes :

Premièrement, le Masîh (as) est un prophète comme les autres prophètes de Dieu (as), il n’est ni Dieu, ni le fils de Dieu. Dieu est seul et unique, Il n’a ni pareil, ni équivalent, ni femme ni enfant.

Deuxièmement, le sacrifice pour les péchés des autres est un point absolument illogique. Chacun est responsable de ses actes et la seule voie de salut est la foi et l’acte vertueux de chacun.

Troisièmement, la croyance dans le sacrifice encourage ceux qui commettent des péchés, incite à la corruption, à la perversité et à la souillure. Si nous voyons le Coran insister spécialement sur le fait que le Masîh (as) n’a pas été crucifié, alors qu’il s’agit apparemment d’une question simple, c’est parce que la croyance dans ce sacrifice et dans ce rachat des péchés de la communauté empêche absolument les chrétiens de se détourner de cet article de foi superstitieux, et les empêche de voir leur salut comme une conséquence de leurs actes, et les incite à se croire à l’abri d’une croix.

Quatrièmement, des preuves affaiblissant la thèse disant que ‘Isâ (as) a été crucifié existent, en voici quelques-unes :

1- Nous savons que les quatre Evangiles canoniques, qui sont connus comme les preuves de la crucifixion de ‘Isâ (as), ont tous été rédigés des années après lui par ses disciples, ou des disciples de ses disciples. Ce discours est reconnu par les historiens chrétiens. Nous savons également que les disciples du Masîh (as) ont fui alors que ses ennemis l’attaquaient, ce que confirment les Evangiles. Par conséquent, la question de la crucifixion de ‘Isâ (as) s’appuient sur les déclarations des gens, et comme nous le verrons par la suite, la situation se renverse de sorte qu’elle permet tout à fait la confusion ayant mené à ce qu’un autre soit arrêté à sa place.

2- L’autre facteur permettant d’admettre que l’on a confondu ‘Isâ (as) avec un autre individu est le fait que ceux qui vont arrêter Son Excellence ‘Isâ (as) dans le jardin de Gethsémani, à l’extérieur de la ville, sont des soldats romains habituellement employés à des tâches militaires au sein de leur camp. Ces soldats ne connaissent ni les juifs, ni leur façon d’être, ni leur langue, ni leurs coutumes, et ils ne sont pas capables de différencier les disciples de ‘Isâ (as) de leur maître.

3- Les Evangiles disent que l’attaque du lieu où se trouve ‘Isâ (as) se conduit de nuit. Il est donc on ne peut plus simple pour celui qui est recherché de fuir et qu’un autre se fasse prendre à sa place.

4- Les écrits des Evangiles attestent que l’individu qui est arrêté choisit le silence face à Pilâtus (le gouverneur romain de Bayt al-muqaddas (20) ) évitant de répondre à ce que déclarent ses accusateurs et négligeant ainsi de se défendre. Or, il apparaît particulièrement improbable que ‘Isâ (as) se sente en danger et qu’avec l’éloquence, le courage et l’audace dont il est doté, il s’abstienne de se défendre. N’y a-t-il pas ici lieu de se demander si ce n’est pas un autre qui est arrêté à sa place (il est fort probable qu’il s’agisse de Yahûdâ Iskharyutî, qui a trahi le Masîh (as) en se comportant comme un espion, il ressemble par ailleurs au Masîh (as) comme se ressemblent deux gouttes d’eau d’après ce qu’on raconte à l’époque ), un autre tellement apeuré et angoissé qu’il ne parvient même pas à se défendre, ni même à ouvrir la bouche ? En particulier si l’on considère que les Evangiles rapportent que Yahûdâ Iskharyutî n’a plus jamais été vu après ces événements et s’est suicidé !