Le sursis donné au Diable

Question : Pourquoi Allah a-t-il donné un sursis au Diable alors qu’Allah savait que le Diable voulait détruire la descendance d’Adam ?

 Cette question est une question fondamentale qui apporte des réponses aux questions véritables de l’existence.

Il existe trois personnalités dans cette question : Allah, l’humain et le Diable, et ces trois personnalités nécessitent un regard précis :

1. L’objectif qu’Allah recherchait dans la création humaine, était qu’elle atteigne la perfection. On comprend donc que l’objectif est pour la création et non pour le créateur, car Allah est la perfection même et ne peut créer dans le but de s’auto satisfaire.
2. Pour atteindre cette perfection il faut que l’humain trouve Allah, car Allah est la perfection. Il ne peut le trouver qu’au travers de l’adoration qui devient la clé essentielle pour obtenir cette perfection. C’est ainsi que le Coran dit :

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Je n’ai créé les Djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent.[1]

3. L’humain voué à l’adoration ne peut cependant atteindre cette perfection que s’il est conscient de cette adoration et qu’il le veut lui-même. Et non pas de la façon dont les anges font cette adoration, par ordre divin, sans choix, et sans possibilité de faire autrement, comme Allah les a qualifier dans le Coran :

بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ

Ils ne sont que des serviteurs honorés ! Ils ne devancent pas la Parole et ils agissent sur son ordre.[2]

4. Ainsi Allah a créé l’humain avec cette capacité de pouvoir choisir, afin qu’il puisse déterminer lui-même son chemin. Comme il a été dit dans le Coran :

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

Nous l’avons dirigé sur le chemin droit, qu’il soit reconnaissant, ou qu’il soit ingrat.[3]