La dignité et l’honneur selon le Prophète de la Clémence«ÙاستخÙÙ‘ قومه Ùأطاعوه إنّهم كانوا قوماً Ùاسقين»[ii][2] « Ainsi chercha-t-il à étourdir son peuple et ainsi lui obéirent-ils car ils étaient des gens pervers. » De ce point de vue, Pharaon représente la déchéance des systèmes tyranniques de la vie, la dominance, l’exploitation et le colonialisme, de même les systèmes Pharaoniens sont dépendants de l’aliénation et l’humiliation des gens. Un homme qui perd son honneur et se livre à l’humiliation a dû perdre, en premier lieu, sa foi et son identité divine pour accepter l’humilité et l’avilissement. C’est, en effet, la coutume et la politique de tous les tyrans et dictateurs dégénérés, de retenir des gens humbles et les garder dans un niveau d'intelligence limité, pour maintenir leur tyrannie et oppression. En les gardant ignorants et écrasant leur vraie personnalité, ils les changent en objets pour atteindre leurs objectifs. En conséquence, en relation avec les autres, deux approches peuvent être observ-ées, l’une est divine, considérant la noblesse de l'homme et le traitant avec honneur, et l'autre est tyrannique, humiliant et abrutissant l'homme pour le maîtriser, et une fois que l’homme est avili et dégradé il acceptera toutes sortes d'indécence et d’humilité. La place de l’honneur et du respect selon le Saint Prophète La voie de la vie des Prophètes pour traiter les gens est celui de la divinité. Ils étaient sans aucun doute honorables, et leur conduite était de même; ils étaient nobles et traitaient les gens dans la voie la plus noble. En fait, à moins que l'homme soit honorable il ne peut honorer les autres. Le Saint Prophète (Qlpssl) était le plus noble des gens, et ses biographes ont remarqué cela à maintes reprises: «كان أكرم الناس»[iii][3] « Il était le plus noble des gens. »
|