La dignité et l’honneur selon le Prophète de la Clémence«كان أكثر الناس تبسّما» « Il souriait plus que tous les gens »[xviii][19] Même dans le regard, et pour montrer le respect de ses compagnons, il n'a ignoré aucun d’entre eux, il divisait ses coups d'oeil parmi les compagnons et les regardait à égalité : «كان رسول الله4 يقسم Ù„Øظاته بين أصØابه، Ùينظر إلي ذا Ùˆ ينظر إلي ذا بالسويّة»[xix][20] « Le Messager d’Allah (Qlpssl) divisait ses coups d'oeil parmi ses compagnons ainsi il a regardé ceux-ci également. » Pour montrer sa parfaite vénération il appelait ses compagnons par leurs surnoms, et par honneur pour eux, il les appelait par le nom qu'ils aimaient le plus. Il n'interromprait jamais leur parole: «يكنّي أصØابه، Ùˆ يدعوهم بأØبّ أسمائهم؛ تكرمة لهم، Ùˆ لا يقطع علي Ø£Øد Øديثه»[xx][21] « Par honneur pour eux, il appelait ses compagnons par leurs surnoms et les appelait par les noms qu’ils préféraient. Il n'interrompait jamais la parole de qui que ce soit. » Pour lui les gens sont nobles, et il a fondé sa réforme en encourageant le sens de l’honneur et de la dignité. 22 Dans la perspective de sa religion, les gens n’étaient ni croyants ni honorables22 ; certes, les fils d'Adam ont été honorés et par conséquent sont devenus nobles, aussi.23 L’Imam Ali (Qlpssl), le meilleur exemple de l'éduc-ation Prophétique, en désignant Malik al Ashtar comme le gouverneur d'Égypte, a attiré son attention sur ce point, pour dire :
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