Les Repères des deux Ecoles (Ma'âlim-ul-Madrasatayn)Le narrateur répondit: mais IL dit: «Il L'a vu, en vérité, une autre fois». (V. 13/LIII) Abul-Hassan (a. s) dit alors: la suite de ce verset indique ce qu'il a vu étant donné qu'IL dit d'abord: «Le cur n'a pas menti en ce qu'il a vu». (V. 11/LIII) C'est à dire que le cur de Muhammad (SAW) n'a pas démenti ce que ses yeux avaient vu: «Il a vu les plus grands signes de son Seigneur». (V. 18/LIII) Les signes d'Allah exalté soit-IL ne sont pas Allah qui dit: «Leur science ne peut L'atteindre». (V. 110/XX) Or, si les regards venaient à L'atteindre, l'entendement L'atteindrait et Le connaître (le cerner) serait effectif. Abu Qurrah demanda alors: «Nies-tu donc les récits?» Abul-Hassan (a. s) répondit: «Si les récits sont en contradiction avec le Qur'ân je les nie...».(16) C'est ainsi que les Imams d'Ahlul-Bayt (a. s.) expliquèrent les versets coraniques et donnèrent la signification des termes tels que la jambe, la main et le trône dans le Sait Coran. - IV - L'Origine du Désaccord Relatif aux Qualités Spécifiques des Prophètes
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