Mohammed successeur naturel du prophète

NOTES

21.) Pour plus de détails à propos de la V.C.R., consultez "La Bible est- elle la parole de Dieu 22.Pour "Esprit lire "Prophète .

LE SAINT-ESPRIT ET LE SAINT-PROPHETE.

---Il est à rappeler qu'aucun exégète de la Bible n'a pu égaler "Paraclctos de l'Evangile de Jean, version grecque de la Sainte Bible. Nous pouvons aujourd'hui dire, sans aucune hésitation, que si le Consolateur est le Saint-Esprit (ou l'âme sacrée), alors il est le Saint Prophète. En tant que musulmans et sans commettre de ~ché, nous reconnaissons que tous les Messagers de Dieu sont sacrés. Mais quand l'expression "Ie Saint Prophète est utilisée par les musulmans, elle est acce~tée en seule référence au seul Saint Prophète Mohammed (Ç). Ainsi, en acceptant l'expression incongrue le Consolateur qui est le Saint-Esprit en tant que vérité biblique, cette prophétie sera adaptée malgré tout à Mohammed (Ç), sans liaison avec son sens exact. Le même Jean, qui serait l'auteur de l'Evangile qui porte son nom, aurait écrit trois autres Epîtres qui font partie du Nouveau Testament; étrangement, il fait usage de la même terminologie, le "Saint-Esprit cour le "Saint Prophète . "Biens-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits (pour savoir) s'ils sont de Dieu car plusieurs faux prophètes sont venus dans !e monde".Jean 4:1 (Epîtres) Vous constatez ici que le mot "esprit est synonyme de prophète. Un esprit authentique est un prophète authentique comme un esprit faux ne peut être qu'un imposteur. Cependant, pour les chrétiens qui perçoivent le ressuscité, ainsi appelé, à travers leurs émotions, je leur recommanderai de consulter "La Version Autorisée de Saint-Jean de la Bible, et en particulier l'éditorial, les remarques et les commentaires des neuf membres du comité SCOFIELD. Quand ils ont rencontré le mot "esprit dans le verset cité ci-dessus, ils auraient dû apporter une note pour le comparer au verset 7:15 qui confirme que les "faux esprits sont de vrais imposteurs. Ainsi, selon Saint Jean, le Saint-Esprit serait le Saint Prophète qui serait Mohammed (Ç) le Messager de Dieu.

UNE PREUVE IRREFUTABLE.

---Mais Saint Jean ne nous a pas laissé livrés à nous-mêmes, partagés entre la vérité et le mensonge. Il nous a laissé un moyen infaillible pour reconnaître le vrai prophète. Il a dit: "Reconnaissez à ceci l'esprit de Dieu tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu. Jean 4:2 (Epîtres) Dans le verset qui précède et conformément à l'interprétation de l'apôtre Jean, le mot "esprit est bien synonyme de "prophète . De même que "esprit de Dieu voudrait dire le "prophète de Dieu , et chaque "esprit voudrait dire cha4ue prophète''. Vous avez le droit de savoir ce que le Saint Prophète Mohammed (Ç) a dit à propos de Jésus-Christ (P). Jésus-Christ (P) est nommé quelques vingt-cinq fois dans le Saint Coran et est honoré aux titres de: - Issa Ibnou Maryam (Jésus, fils de Marie) - An Nabi (Le Prophète) - As Salih (Le Vertueux) - Kalimatu Allah (La Parole Divine) - Ruhu Allah (l'Esprit Divin) - Massihou Allah (le Messie Divin) "Et lorsque les anges dirent ~ Ô Marie ! Dieu t'annonce la bonne nouvelle de la venue d'une parole de Lui. Son nom est le Messie, Jésus Fils-de-Marie, notable dans ce monde et dans l'autre et parmi les rapprochés e. Coran3:45 (23)

NOTES

23) Vous ne pouvez pas mieux faire qu'amener vos amis chrétiens à lire ce verset du Coran accompagné de ses commentaires

MOHAMMED (ç) EST "LAUTRE"

---Dans l'évangile de Jean 14:26, le Consolateur ne pouvait être le "Saint-Esprit car Jésus (P) avait déjà expliqué: "Et moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre consolateur qui soit éternellement avec vous" Jean 14:16 L'accent est mis ici sur le mot "un autre , quelqu'un de différent, non le même que le premier ou le précédent Consolateur. Dans ce cas, le mot chrétien est total dans son acception car l'orateur, Jésus-Christ (P) est le premier Consolateur. Ainsi, l'autre, celui qui suivra, ne pourra être que différent et sera soumis aux mêmes épreuves de faim, de soif, de fatigue, de tristesse et de mort. Mais ce Consolateur attendu qui devait rester avec vous pour l'éternité, ne le fut pas. Nul n'est éternel, Jésus (P) était mortel, tout comme le fut le Consolateur. Aucun descendant d'homme n'est immortel. Toute vie insufflée doit goûter à la mort (Saint Coran 3:185 )

VIVANT DANS LEUR LANGAGE

---L'âme réellement ne meurt pas, mais quand elle se sépare du corps lors de la mort physique, elle goûte à la mort. Cerendant, notre Consolateur était appelé à demeurer et à rester endurer avec nous à jamais. Tous les consolateurs ont à demeurer avec nous pour toujours. Dieu accorde à tous les prophètes Paix et Miséricorde. Ceci n'est pas une de mes nouvelles idées pour tenter de justifier l'irrationnel etje le dis avec conviction et avec le plus profond respect pour Jésus. Au chapitre 16 de l'Evanglle de Luc, Jésus (P) nous rapporte l'histoire de l'homme riche et de l'homme pauvre. A la fln, les deux hommes se sont trouvés dans des situations extrames, l'un au Paradis, l'autre en Enfer. Le premier (le riche) avait sombré en enfer où il mijotait et implorait Abraham (le père des prophètes) d'envoyer Lazare, le mendiant, étancher sa soif. Mais, au titre de la dernière faveur, il implora Abraham d'envoyer le mendiant (Lazare) sur Terre pour mettre en garde ses frères contre leur condamnation imminente s'ils ne prenaient garde aux avertissements de Dieu "Et Abraham lui dit S'ils n'écoutent pas Moïse (P) et les Prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu'un ressuscitait d'entre les morts".Luc 16:31 Jésus (P) arrivait Dlusieurs siècles après la disparition des prophètes d'lsrael comme Jérémie, Joseph, Zacharie, etc... quelques trente siècles après Moïse (P). Aujourd'hui, comme aux temps des Pharisiens, on oeut entendre dire : "Moïse (P) et les prophètes sont toujours vivants et parmi nous, avec leur proche et leurs sermons religieux.

VOUS HORS DU TEMPS

---S'il est vrai que le Consolateur était destiné aux disciples de Jésus (P) et non aux hommes six siècles plus tard: "Et moi je prierai le Père et. il vous donnera un autre consolateur qui soit éternellement avec vous". Jean 14:16 Aussi surprenant que cela puisse paraître, le chrétien ne voit aucune difficulté à justifier la réalisation des prophéties. "depuis le commencement du monde (24) et ce, même après plus d'un millénaire (25) qui a suivi le second sermon de Pierre aux juifs qui leur rappelait: "Moïse a dit Le Seigneur votre Dieu vous ressuscitera d'entre vos frères un prophète comme moi. Vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira". Deutéronome 3:22 Tous ces termes utilisés pour désigner le pronom "Vous sont issus du Deutéronome, chapitre 18 (26), quand Moïse (P) réprimanda son peuple et non les juifs contemporains de Pierre, quelques trente siècles plus tard. Les auteurs des Evangiles ont fait appel aux mêmes termes compromettant, termes ou'ils ont mis dans la bouche de leur Seigneur pendant près de deux millénaires après que la prophétie fut accomplie: "Quand on vous persécutera dans cette ville, fuyez dans une autre. En vérité, je vous !e dis, vous n'aurez point achevé (de parcourir !es villes d'!sraè!) que le Fils de l'Homme viendra". Matthieu 10:23

NOTES

24) "Depuis le commencement du monde (Actes 3). 25 Millénaire: mille ans. 26 Cette prophétie fait référence au Saint Coran. Vous pouvez obtenir le livre "Ce que la Bible dit de Mohammed (Ç) à l'IPCI.

EN SCRUTANT LES NUAGES

---Les premiers disciples du Messie ont fui désespérément les persécutions. Ils ont fui de ville en ville à travers !sraèi, scrutant chaque sombre nuage pour assister au retour de Jésus. Les missionnaires n'ont vu aucune anomalie dans le fait que leurs prophéties millénaires ne se sont jamais réalisées, Dieu Tout-Puissant ne les/a pas laissés attendre, fusse le quart du temps, l'arrivée du "Paracletos le Consolateur ou Ahmed qui est un autre nom du prophète loué. Laissons-leur l'occasion de prouver leur gratitude à Dieu, en acceptant ce dernier et ultime messager de Dieu : Mohammed (Ç).

LES CONDITIONS DU DEVENIR DU CONSOLATEUR.

---Le consolateur n'est finalement pas le Saint-Esprit car sa venue n'est pas conforme à l'arrivée du Saint-Esprit annoncé dans la prophétie: "Cependant, je vous dis la vérité. Il est avantageux pour vous que je parte, car si je ne pars pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai". Jean 16:7 "Si je ne pars pas, il ne viendra pas, mais si je m'en vais, je vous l'enverrai . De nombreux exemples à propos du départ et de l'arrivée du Saint-Esprit avant la naissance et le départ du Messie, jalonnent la Sainte Bible. Accordez-vous une faveur et vérifiez vous-mêmes ces références.

AVANT JESUS-CHRIST

---1. "...car il sera grand devant le Seigneur, il ne boira ni vin, ni boisson enivrante, il sera rempli de l'ésprit Saint dés le sein de sa mère" Luc 1:15 2 "Dés qu'Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant trésaillit dans son sein Elisabeth fut remplie d'Esprit Saint" Luc 1: 41 3 "Zacharie son père fut rempli d'Esprit Saint." Luc 1:67

APRES JESUS-CHRIST.

---4 "Il avait été divinement averti par le Saint-Esprit qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur." Luc 2:26 5 "Et l'Esprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe et il vint une voix du ciel : objet de mon affection." Luc 3:26 A partir des notes ci-dessus et aprés la naissance du Christ (p), Saint peut paraître admirable en tant que spécialiste du saint-esprit dans la bible." Il serait opportun de questionner les chréstiens, à savoir comment aprés la venue de la colombe, Jésus(p) auraitaccompli les miracles si ce n'était avec l'aide du Saint Esprit. Laissons le maîtr nous le dire lui même. Quand il fut accusé par son propre peuple, les juifs d'oeuvrer aux cotés de Belzébuth (mairtre des diable) auquel il se serait ligué pour accomplir ses miracles, Jésus(p) leur aurait éloquemment demandé: "Comment Satan pouvait-il exorciser Satan ?" Les juifs conclurent que l'Esprit de Sainteté - l'Esprit de Dieu - n'était autre qu'un diable./C'était une trahison de la plus haute importance. il leur donna un avertissement lugubre: "C'est pourquoi je vous dis tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonne". Matthieu 12:31 Ce "Saint-Esprit n'est nul autre que celui que Matthieu lui-même a décrit dans les trois versets avant de faire référence à Dieu: "Mais si c'est par l'esprit de Dieu que je chasse les démons, le Royaume de Dieu est donc parvenu jusqu a vous." Matthieu 12:28 Comparons ces affirmations à un autre auteur de l'évangile(27): "Mais si c'est par le doigt de Dieu que moi je chasse les démons, le Royaume de Dieu est donc parvenu jusqu a vous." Luc 11:20 Il ne faut certainement pas être un spécialiste de la Bible pour voir que les expressions "doigt de Dieu , "Esprit de Dieu ou "Saint-Esprit sont synonymes. Ainsi, le Saint- Esprit aurait aidé Jésus (P) dans son ministère, comme il aurait aidé les disciples du Christ dans leur prêche et leur mission de rédempteurs. S'il n'y a aucun doute pour vous dans les interventions du Saint-Esprit, lisez les lignes qui suivent:

NOTES

27) Reconsidérez les deux versets à leurs débuts et fins et vous ne pourrez plus dire qu'ils sont identiques. La réponse est dans "La Bible est-elle la uarole de Dieu ?".

LA PROMESSE VAINE

---"... Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie (les disciples de Jésus). Après ces paroles, il souffla sur eux et leur dit Recevez l'Esprit Saint". Jean 20:21-22 Ce ne fut certes pas une vaine promesse. Les disciples ont reçu le cadeau du Saint-Esprit, et s'il fut avec Jean le Baptiste, Elizabeth, Zacharie, Siméon, Jésus (Ç) et ses disciples, dès lors, dire : "Si je ne pars pas, le consolateur ne viendra pas " aura aucun sens. Ainsi, le consolateur n'est pas le Saint-Esprit! Le verset concerné par la discussion est celui de Jean 16:7. Je me souviens de l'émotion et de la joie que j'avais ressenties quand je mentionnais ces versets en langue arabe à la jeune dame égyptienne copte. Le bonheur devient immense dès lors que l'on expose les versets bibliques dans le langage d'origine d'un pays ou d'une région. Je l'ai fait en une douzaine de langues et de dialectes. Ne le ferez-vous ~as en une ou deux langues pour le mieux être de l'islam?