LE CHRIST DANS L’ISLAM1. C'était l'enfant d'une femme, Marie, et ainsi un homme.
2. Mais un apôtre, un homme avec une mission divine, et ainsi auréolé d'honneur.
3. Un message accordé à Marie par le fait qu'il a été volonté divine, "sois" et il fut (3:59).
4. Un esprit qui relève de Dieu : sa vie et sa mission furent bien plus réduites que celles d'autres apôtres. Nous lui devons le plus grand respect au titre d'homme de Dieu.
La théorie de la Trinité, égalité avec Dieu et Son fils sont bannies au litre du blasphème (25). Dieu n'a aucun besoin ,et ne peut avoir recours à Son fils pour "gérer Ses affaires" L'évangile de Jean (ou celui qui l'a écrit) a soulevé un grand Débat sur les convictions des Alexandriens et leur mysticisme à propos de la doctrine relative (au message) au mot (grec logos) simplement expliqué ici. D'ailleurs, nos soufis travaillent à son explication." JÉSUS INTERPELE
les versets 119 à 121 du chapitre 5 de la sourate " al -Maïda" (le festin) sont reproduits ci-dessous. Ils décrivent la scène du jugement dernier, lorsque Allah questionnera Jésus (P) à propos des comportements de ses fidèles supposés quand au culte qu'ils devaient lui vouer ainsi qu'à sa mère et sa réponse : 119. "et quand Dieu dit : |
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