La femme et l’acquisition de ses droits

Peut-être l’ignorance de cette question vitale est-elle due au développement rapide du mouvement de libération de la femme. C’est pourquoi on peut affirmer que s’il (le mouvement) a certes pu réparer certaines injustices dont la femme faisait l’objet, il a causé d’autres injustices, à elle et à la société humaine.

Il ne fait pas de doute que la femme, en tant qu’être humain, est née libre, comme tout autre être humain, et qu’elle a, de ce fait des droits égaux.

Mais la femme est un être humain avec certains traits particuliers, tout comme l’homme est un être humain avec certaines particularités. Leurs traits de caractère sont différents, et leur mentalité divergent.

Cette différence n’est le résultat d’aucun facteur géographique, historique ou social, mais réside dans leur création même. La nature les a faits différents à dessein, et toute mesure prise à l’encontre du dessein de la nature aboutirait à des désastres.

De même que nous nous sommes inspirés de la nature pour proclamer la liberté et l’égalité pour les êtres humains, de même nous devons nous inspirer de cette même nature pour décider si les droits de l’homme et de la femme sont d’un seul et même groupe ou s’ils sont, au contraire, de deux groupes différents !

Oui, il est fort utile à l’homme de savoir si la différence entre les deux genres est une nuance d’ordre superficiel et corporel, ou si, comme le précise Alexis Carrel (chirurgien français, auteur de l’ouvrage « l’homme cet inconnu Â») : « Chacune des cellules de l’être humain porte un signe sexuel. Â»

La logique de la nature innée n’est-elle pas que l’homme et la femme portent chacun un message particulier ?

Le mouvement féministe, de libération des femmes, a utilisé le concept d’égalité, intentionnellement ou involontairement, au sens de similarité, et la quantité a ainsi éclipsé la qualité.

On a mis l’accent sur le fait que la femme est un être humain, mais on a oublié qu’elle est également une femme.

En fait, cette négligence n’est pas due seulement à un effet de hâte ou de hasard, mais à d’autres facteurs aussi, ayant trait au désir d’exploiter la femme au nom de la liberté et de l’égalité.