Les grandes étapes de l'Imamat

La mort du Saint Prophète (as) annonce le début de l’Imamat de notre Imam (as). Lorsque vous lisez le livre « Les souffrances de Ali ibn Abi Talib Â», que je recommande à tout le monde, on se rend compte de la dureté des épreuves que notre Imam (as) a subies. Cette première étape de l’Imamat dura jusqu’à l’arrivée de notre Imam (as) à la tête du califat. Après la mort du Saint Prophète (saww), la société islamique toute naissante pouvait basculer, à nouveau dans l’ère de l’ignorance qui a caractérisé l’époque préislamique. Afin de préserver le Message, notre Imam (as) va refuser toute forme de confrontation avec les califes afin de ne pas déstabiliser la nation islamique naissante et fragile. Bien qu’opposé aux pouvoirs en place, il n’hésitera pas à les guider et les à orienter afin de préserver les acquis laissés par notre Saint Prophète (as).

Seconde étape de l’Imamat : l’ère de la confrontation avec les Omeyyades

La seconde période de l’Imamat englobe le califat d’Imam Ali (as) et celle d’Imam Hassan (as). C’est une période très complexe pour nos Imams. Il faut savoir qu’il n’y a rien de plus difficile que d’essayer d’instaurer une éthique et une façon de gouverner en phase avec les préceptes de l’Islam. L’être humain est par nature difficile à changer. Il a ses idées, sa façon de faire les choses, parfois à tord d’ailleurs. Mais lorsque vous allez lui expliquer que ce qu’il fait est mal ou contraire aux règles de l’Islam, alors il faut s’attendre à trois réactions possibles :

·                                 Soit on vous dit mêlez vous de ce qui vous regarde et parfois on essaie de vous faire taire par tous les moyens. Ca c’est l’ignorance.

·                                 Soit on vous écoute tranquillement et on vous dit que leurs parents ont toujours fait ainsi et il n’y a pas de raison qu’il ne continue pas dans ce sens. Ca c’est la bêtise.

·                                 Soit alors on vous écoute et on essaie de vous comprendre et si vous êtes dans le vrai et le juste alors il vous suivra. C’est cela l’intelligence et la raison, c’est la capacité d’un homme à se remettre en cause et à se questionner pour se rapprocher encore de son Créateur.

Le Saint Coran explique, c’est que l’homme est voué à évoluer. Maintenant il y a deux manières d’évoluer :

·                                 Soit on progresse et dans ce cas on se rapproche d’Allah. Aussi minime soit-elle, la volonté de changer, de progresser et d’avancer fait la grandeur d’un être humain.