Les grandes étapes de l'Imamat

Comme Imam Ali le dit :

« L’homme sait parler de l'expérience des autres mais n'en prend pas leçon. Il trouve monstrueux les péchés des autres qui sont en réalité minimes par rapport aux siens qu'il trouve insignifiants. Son obéissance à Dieu est selon lui totale alors qu'il n'a que mépris pour celle des autres qui pourtant n'en est pas moindre. Â»

Cinquième et dernière étape de l’Imamat : l’attente de la parousie de l’Imam Mehdi (as)

La dernière étape de l’Imamat c’est l’attente, où notre Imam (as), en occultation, observe notre évolution, notre capacité à servir sa mission et à nous conformer aux règles de l’Islam. Nous sommes en train de vivre cette phase de l’histoire de l’imâmat. Il faut garder une chose à l’esprit. Il n’a pas pour mission de sauver les musulmans mais pour instaurer une gouvernance basée sur une justice absolue et pure. Chacun se doit de trouver sa place : on peut être avec ou contre Imam (as). La neutralité n’existera pas : ce sera blanc ou noir mais pas gris. Durant cette dernière phase, chaque musulman doit se préparer et préparer sa communauté afin d’être prêt pour la parousie de notre Imam (as). Est-ce que ce sera demain, dans un an, dans dix ans ou dans un siècle ? Au final, Dieu seul le sait. C’est comme la mort, il faut s’y préparer come si c’était un événement imminent.

Conclusion

Nous venons de discuter des grandes étapes de l’Imâmat. La prochaine fois, si Dieu nous prête la vie et nous en donne la force, nous pourrons aborder plus particulièrement l’histoire d’Imam Zaynoul Abidine (as) et parler un peu du Sahifa Sajjadiya, le recueil de ses invocations. Il nous apprend énormément sur notre son Å“uvre et sur la portée de son enseignement. Permettez-moi de vous donner un avant goût à travers la lecture de l’invocation numéro 38, l’une des plus magnifiques qui m’ait été donné de lire :

"Mon Dieu, je te demande de m’excuser pour tout opprimé, victime d’une injustice en ma présence et que je n’ai pas secouru, pour toute personne qui m’a rendu service et que je n’ai pas remercié, pour tout malveillant à mon égard qui s’est excusé auprès de moi et que je n’ai pas pardonné, pour tout indigent qui m’a sollicité et que je n’ai pas préféré à moi-même [...], pour tout défaut d’un croyant qui m’est apparu et que je n’ai pas caché, pour tout péché auquel j’ai été exposé et que je n’ai pas abandonné. [...]"