Les facteurs pour la perpétuité de la Sunna Prophétique

La réflexion sur l'histoire intellectuelle du descendants du Saint Prophète (Qlpssl) indique leurs sérieuses tentatives de réaliser et maintenir le traditionalisme dans les communautés Islamiques. Ils ont essayé de revivifier leurs sociétés avec les pensées du Saint Prophète (Qlpssl) même s’il n'était pourtant pas physiquement présent parmi eux. Les récits et hadiths laissés par les Imams (Qlpsse) montrent leurs rôles clefs dans le maintien du traditionalisme. Il faut mentionner que la période importante de la descendance du Saint Prophète (Qlpssl) recouvre la période de l'Imam Ali (Qlpssl) au milieu du troisième siècle (A.D.). Dans la description du rôle de la descendance du Saint Prophète (Qlpssl) pour maintenir le traditionalisme Islamique, on peut diviser cette période dans des sections et leurs rôles peuvent être classés par rapport à ces sections. Cependant, cette copie considère leur période comme un devoir entier aux aspects communs nombreux des rôles. Les rôles considérables de la descendance du Saint Prophète (Qlpssl) peuvent être discutés à travers les deux titres majeurs qui vont suivre :

4. 1. Tentatives fondamentales à la revitalisation du traditionalisme

Une partie des tentatives faite par la descendance du Saint Prophète (Qlpssl) était de stabiliser leurs positions d’héritiers de la Sunna Prophétique. Le renforcement de leur position pourrait leur permettre de mieux revigorer la Sunna Prophétique. Dans cette voie, ils pourraient institutionnaliser le traditionalisme Islamique malgré les défis qu’ils ont eu à affronter après le Saint Prophète (Qlpssl). Les défis ont contenu des contradictions fondamentales entre le traditionalisme Islamique et les régimes politiques souverains. La résistance des souverains avait rendu la revitalisation du traditionalisme réellement incertain et difficile. Sur cette base, leurs tentatives en ce respect peuvent être discutées suivant ces deux catégories:

4.1.1. Nombreuses accentuations sur leur relation avec le Saint Prophète (Qlpssl)

L'histoire Islamique des hours est témoin par le fait que la descendance du Saint Prophète (Qlpssl) a fait de grandes tentatives pour mettre en valeur et accentuer leur cordiale relation avec le Saint Prophète (Qlpssl). Dans ce sens, ces tentatives sont même devenues plus intense au deuxième siècle. Ils ont essayé essentiellement de prouver qu'ils étaient la progéniture et les petits-fils du Saint Prophète (Qlpssl). Ils ont même utilisé des versets du Noble Coran pour confirmer cette relation.([xx])

Finalement, les amis et les compagnons de la descendance du Saint Prophète (Qlpssl), qui étaient peu nombreux, voulaient appeler chacun des Imams « le fils de l'Apôtre d'Allah (Qlpssl) Â», « Rassoul Allah Â» en arabe. Cela s’est reflété dans plusieurs de leurs conversations enregistrées. Comme évidence de l'histoire Islamique, ce genre de rapport de sang avec le Saint Prophète (Qlpssl) était une chose bienvenue par les gens de l’époque, ou plutôt, les chefs des tribus voulaient lui attacher beaucoup de signification. Les supports de cette relation sont ceux qui ont été référés par le Professeur Abou Zahra dans sa biographie sur l’Imam al-Sadiq (Qlpssl). Il écrit: « Abou Hanifah a dit à l'Imam de s'asseoir à une place dont il mérite car sa position et son respect parmi les gens étaient comme la position et le respect du Saint Prophète(Qlpssl) durant sa vie.»

«مكانك كما يحقّ لك حتي أجلس كما يحقّ لي؛ فإنّ لك حرمة كحرمة جدّك5 في حياته علي أصحابه»([xxi])

Une autre part d’évidence vient de Soufyian, un grand savant Sunnite. Une fois il a demandé à l’Imam al-Sadiq (Qlpssl) de lui raconter le sermon du Saint Prophète (Qlpssl) dans la Mosquée de Khayf. L'Imam a dit: «Je vais faire quelque chose maintenant. Laissez-moi vous le dire quand je reviendrai». Soufyian a dit, «je vous jure par votre relation de sang avec le Saint Prophète (Qlpssl) de me le dire dans de ce sermon».Ainsi le Saint Imam a quitté son cheval ou chameau et lui a transmis le sermon.

«دعني حتّي أذهب في حاجتي؛ فإنّي قد ركبت، فإذا جئت حدّثتك»([xxii])