Devoirs des Musulmans envers le Prophète (Qlpssl)

Le Saint Coran éclaircit le concept de telle obéisance dans le verset ci-dessous.

«من يطع الرسول فقد اطاع اﷲ...» [iii][4]

« Ce lui qui obéit au Prophète, a obéit à Dieu. Â»

Dans certains cas où le Saint Coran demande aux hommes d’obéir au Prophète en tant que Mission prophétique n’est pas considéré comme une obéissance réelle, bien au contraire, c’est une obéissance à Dieu de façon qu’elle appartient aussi au Prophète: Pour cette raison, le Saint Coran décrit le caractère de l’Envoyé en que « rang de la Mission Â» dans le verset suivant:

«فذکر انما انت مذکّر لست عليهم بمصيطر»[iv][5]

« Rappelle Tu es celui qui rappelle, tu n’as pas à les contraindre. Â»

Le Noble Prophète (Qlpssl) n’est que celui qui rappelle, enseigne et qui transmit le Message, mais parfois, il est garanti par le rang d’Imâmat de la part de Dieu et deviant « ce lui qui mérite d’être obéit Â», en ce cas, il acquérit personnellement le rang de commandement et d’interdiction. Le Prophète n’est pas seulement l’envoyé de la révélation divine ou le messager de Dieu mais il est également le guide de la communauté Islamique dont il est responsable de désigner et de destituer des commandants et des juges, d’envoyer des troupes et de conclure des pactes.

L’envoyé vénéré de Dieu a véritablement acquérit le rang de commandant au moment qu’Allah la désigné en tant que dirigeant, de juge et arbitre politique, économique et religieux des musulmans. Nous devons donc l’obéir; en obéissant à ses ordres nous en bénéfions, et en le déobéissant, on recoit un châtiment. Le Saint Coran à plusieurs reprises insiste sur l’obéissance au Prophète; il est nécessaire pour un commentateur ou un chercheur de différencier entre les deux genres d’obéissance et de diviser les versets relatifs en deux types:

A. Les versets qui demandent d’obéir le Prophète : les preuves montrent que l’obéissance n’est que suivre les commandements divins, comme accomplir des devoirs religieux et éviter des interdictions légales, tandis qu’obéir au Prophète et le chemin d’obéir à Dieu et surtout l’Envoyé lui-même, n’a pas d’obéissance ou désobéissance.

B. Les versets qui introduisent le Prophète en tant que « Détenteur de l’Autorité Â», commandant, juge et arbitre, lui laissant le champ libre d’arranger des affaires sociales et lui donnant le droit de commandement et d’interdiction. L’obéissance sera applicable  en soi et consiste des décrets et des particularités.