Devoirs des Musulmans envers le Prophète (Qlpssl)

Si les trois pronoms réfèrent au mot « Allâh Â», en ce cas, les précepts mentionnés se rapportent à Dieu et sont en dehors de notre discussion.

Si nous acceptons que les deux premiers pronoms dans l'expression «تعزّروه Ùˆ توقّروه» réfèrent à l'Envoyé (Qlpssl) et le troisième«تسبّحوه»  réfère à Dieu, naturellemewnt, les deux premiers precepts qui insistent sur l'assistance et la reverence du Prophète vénéré,comportent la responsabilité islamique de chaque musulman envers le Prophète vénéré (Qlpssl).

Donc certains des lecteurs du Coran font une pause préférable après l'expression ˝ توقّروه ˝ afin de ne pas confondre les décrets de Dieu avec ceux du Prophète (Qpssl).

Assurément, dans ce verset il n' y a aucun témoin pour déterminer une des possibilitées mentionnées. Mais selon l'autre verset dans lequel le mot «عزروه» est employé pour indiquer la responsabilité des musulmans envers le Noble Prophète, nous pouvons dire que la deuxième possibilité est préférable.

B. Modestie en parlant avec le Noble Prophète

Concernant ce sujet, il nous suffit d'énoncer quelques versets de la sourate al-Hujurat.

«يا ايها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبي و لا تجهروا له بااالقول کجهر بعضکم لبعض ان تحبط اعمالکم و انتم لا تشعرون»[xi][12]

« Croyants, n'élevez pas la voix au-dessus de celle du Prophète, ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous.haussez [ la voix ] les uns avec les autres, sinon vos actions échoueront, sans que vous vous en rendiez compte. Â»

«ان الذين يغضّون أصواتهم عند رسول اﷲ اولئک الذين امتحن اﷲ قلوبهم للتقوي لهم مغفرة و اجر عظيم»[xii][13]

« Ceux qui baissent la voix devant le Prophète de Dieu sont ceux dont le Coeur a été rendu pur par Dieu en vue de la piété. À eux le pardon et une magnifique recompense.»