Les femmes du Prophète font elles parties de Ahl el Beyt ?

Quant au mot rijsa utilisé dans le verset et qui est traduit par le mot souillure, il est clair qu’il signifie aussi bien la souillure physique que celle plus subtile d’ordre spirituel. En effet les boissons fermentées, le jeu de hasard, les stèles, les flèches divinatoires sont rijsa (Al Ma’ida, 5 : 90), la viande de porc, le sang sont rijsa (Al-An’âm, 6 : 145), la mécréance est rijsa (Al Tawba, 9 : 125). Egalement lorsqu’on est en situation d’impureté (souillure physique) et qu’on n’a pas d’eau pour faire ses ablutions Dieu nous autorise à nous purifier à travers une simple pierre; ce qui traduit que la purification exigée pour prier est d’abord et surtout spirituelle alors qu’elle a une apparence bien physique. On voit bien qu’il est difficile voire erroné de détacher le physique du spirituel en matière de souillure d’autant plus que la souillure externe chez un purifié pourrait être dépolarisée c’est à dire vécue en bien. Nous pouvons ainsi déduire de ces quelques lignes que le verset de la purification nous assure de la pureté parfaite des Ahl el Beyt qui sont la descendance du Prophète de l’Islam (saw). 

Le Prophète peut il favoriser certaines épouses ou être injuste envers d'autres ?

Le Coran suffit pour répondre à cette question. Est ce que le Prophète (saw) aurait pût inclure dans Ahl el Beyt certaines de ses épouses et d'autres épouses non comme  la vertueuse Oumm Salma ? Si cela avait été le cas, d'un coté ca aurait été vu comme du favoritisme et d'un autre comme une injustice. Or pour les Chiites qui considèrent le Prophète (saw) comme un homme purifié, qui ne commet pas d'acte injuste, de manquement, d'erreur, de mégarde et d'oublie, le Prophète ne peut être injuste ni envers ses épouses, ni envers une autre personne.

Le Prophète (saw) a épousé plusieurs femmes pour plusieurs raisons differentes. Par amour comme Khadija (s), par amitié pour Abu Bakr ou Omar comme Aisha ou Hafsa, par pacte politique avec des anciens ennemis comme les filles de Abou Soufiane.

Par respect les Musulmans les appelent " Mère des Croyants " mais si Oumm Salma, une grande dame et femme du Prophète (saw) ne fût pas inclut au cotés de Ali (s), Fatima (s), Hassan (s) et Huseyn (s) dans le rang de Ahl el Beyt, il parait évident que aucune autres épouses ne le soit car le Coran ordonne aux Musulmans en général dont le premier est le Prophète (saw) :