L’apport du prophète Mohammad et des Imâms à la médecine traditionnelle

La moutarde : Elle est qualifiée par le Prophète de "médicament pour tout mal" soignant les gonflements et les élancements d’une plaie  [53]. Elle est également décrite comme permettant de faire diminuer l’oubli et de fortifier la mémoire, lorsqu’elle est consommée avec le gingembre : "Que celui qui veut diminuer son oubli et augmenter sa mémoire, mange tous les jours trois morceaux de gingembre confis avec du miel et badigeonne de moutarde ses repas tous les jours" [54]. Consommée avec du sésame, elle permet également de calmer les douleurs de l’oreille : "Prendre une poignée de sésame non-épluché et une poignée de [grains de] moutarde. Les piler séparément puis les mélanger jusqu’à faire sortir leur huile que l’on place dans un flacon fermé avec un bouchon en fer. Quand vous voulez l’utiliser, mettez deux gouttes dans l’oreille que vous bouchez avec du coton durant trois jours. Elle va guérir, avec l’autorisation de Dieu." [55] La moutarde est également décrite comme permettant de donner une bonne haleine, de renforcer les dents (molaires), de réduire les enflures, ou encore de calmer les douleurs dentaires [56]. [57]

De nombreux autres aliments sont cités pour leur bienfaits, tels que l’olive, le gingembre, l’ail, les lentilles, le raisin, le chou… De façon générale, le Prophète et les Imâms invitent également à se nourrir au rythme de la terre et des saisons, les fruits de saisons profitant à la santé du corps et faisant partir la tristesse, tandis que consommer des fruits hors saison sont présentés comme étant source de maux pour le corps. [58] Cet enseignement s’appuie notamment sur un verset du Coran invitant à tout consommer à son moment donné, en respectant les cycles de la nature basés sur la sagesse divine : "Mangez de leurs fruits quand ils [les arbres/cultures] en produisent ; donnez-en les droits le jour de la récolte. Ne commettez pas d’excès. Dieu n’aime pas ceux qui commettent des excès !" (6:141) [59]

Conclusion

Les paroles du Prophète et des Imâms dans le domaine de la médecine nous révèlent l’extraordinaire richesse et diversité de leur enseignement qui couvre l’ensemble des domaines du savoir. Il constitue ainsi la guidance la plus complète qu’il soit, embrassant l’ensemble des aspects de l’existence humaine. Dans le but de conserver un corps sain, outre le fait de suivre ces conseils nutritionnels, le Prophète et les Imâms insistent également sur l’importance de demander la santé à Dieu  [60] et de rendre visite au malade. [61] Certains hadiths insistent également sur le fait que la maladie peut être une grâce permettant d’amoindrir les péchés du croyant : "Les fautes du malade tombent de la même façon que tombent les feuilles des arbres." [62] ; "La veillée d’une nuit pour une maladie où une douleur est supérieure et a une meilleure rétribution que l’adoration d’une année". [63] Ces hadiths invitent ainsi à se départir d’une vision simpliste selon laquelle la maladie serait forcément une mauvaise chose en resituant tout dans une optique spirituelle selon laquelle, en gardant à l’esprit que la destination ultime de l’homme n’est confinée à ce monde, "la douleur peut consister en la santé." [64]

Notes

[1] At-Tawhid : 74/27.

[2] Kitâb man lâ Yahdhuruh al-Kitâb : 4/406/5878.

[3] L’Imâm ’Alî Al-Ridâ (p) – L’étranger de Tûs, traduction et compilation de Leila Sourâni, Editions BAA, 2009, p. 33.

[4] L’Imâm as-Sâdeq (p) – La diffusion de la législation et du mode de vie de l’Islam, traduction et compilation de Leila Sourâni, Editions BAA, 2004, p. 143.

[5] Ibid.

[6] Tanbih al-Khawâtir : 1/46.

[7] Ghurar al-Hikam : 9942 – 10569.