Récit de l’entrée de Mûsâ (as) dans Madian et de sa rencontre avec Shu‛ayb (as) au regard du Coran et des hadiths

10 La ghayra est une forme de jalousie positive dont les sujets sont notamment les femmes et les enfants de la famille, mais par extension, l’ensemble des femmes et des enfants, dans la mesure où l’on est probe, chaste et croyant justement… Éprouver de la ghayra à l’endroit de quelqu’un fait que l’on devient son protecteur.

11 Le marja‛, la référence juridique auquel les shiites duodécimains doivent se référer, et ce depuis le dix-neuvième siècle, durant lequel ce rôle et ce devoir furent mis au point.

12 Son niveau de savoir doit lui permettre de se livrer à l’interprétation de la loi.

13 L’allégorie est évidente, du pasteur des âmes qui poursuit la « brebis égarée Â» afin de la délivrer de la tentation satanique…

14  Les bêtes du troupeau sont regroupées sous le terme générique de « moutons Â». Mais le récit de la chèvre égarée montre que les deux espèces se côtoient au sein du troupeau. Ce mélange comporte au moins une raison pratique : de par leur lucidité et leur réactivité, les chèvres évitent bien des catastrophes au troupeau entier…

15 Noé (as).

16Abraham (as).

17 Le Mont Sinaï.

18 Denise Masson a adapté l’expression en traduisant par « huit ans Â», ce qui effectivement escamote une information importante pour un exégète…