CE QUE TOUT LE MONDE EST CENSÉ CONNAITRELe Coran et les Hadiths nous font part d’un monde intermédiaire avant la résurrection. Ce monde intermédiaire le "Barzakh" ou "purgatoire" est celui d’une vie particulière, intermédiaire entre ce monde et la résurrection. Après avoir été enterré, l’être humain pénètre dans le "Barzakh" et commence une nouvelle vie immatérielle, où il est interrogé sur ses croyances et ses actes. Si ses croyances et ses actes étaient justes, il peut s'engager dans la voie du Paradis et profiter de ses bienfaits en attendant le jour du jugement dernier et le salut éternel. Au contraire, si ses croyances et ses actes s’avèrent inacceptables, il doit alors avancer vers l’enfer et attendre avec angoisse et amertume, le jugement dernier et le châtiment éternel.[33][33] LE JUGEMENT DERNIER ET LA RÉSURRECTION GÉNÉRALE Le Coran et les Hadiths du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui), et des Imams (Que le salut de Dieu soit sur eux) ont décrit ainsi la résurrection: "Le soleil et la lune perdront leur lumière, les montagnes seront pulvérisées, les mers deviendront sèches et brûlantes, la terre et l’espace seront bouleversés. C’est alors que tous les morts ressusciteront pour se présenter au jugement de leur Seigneur. Ils trouveront tous leurs actes, inscrits dans le livre divin, sans que l’acte le plus minime, n’ait été ignoré. Le voile se lèvera à leurs yeux et tous pourront voir ce qu’ils ont fait sur terre. C’est alors que commencera le compte et le jugement des actes dans la plus grande exactitude. Les pécheurs et les athées impardonnables iront droit en enfer et les croyants iront au Paradis. Les coupables que Dieu accepte de pardonner, après leur purgatoire et les souffrances qu’ils y ont endurées à cause de leurs péchés, grâce à l’intercession du Prophète et des Imams, bénéficieront de la Grâce divine et du Pardon de Dieu dont la lumière dissipera les ténèbres, et entreront au Paradis. Le jugement des bienfaisants sera court et facile et ils pourront très vite aller au Paradis alors que celui des athées et de certains pécheurs sera long et minutieux. La moindre action sera examinée et ils devront attendre longtemps la fin de cet interrogatoire pénible aux étapes difficiles.[34][34]
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