LA VALEUR DU CORAN AUPRES DES MUSULMANS

2-<![endif]>Les bonnes moeurs, les conduites vertueuses.

3-<![endif]>Les préceptes légaux et les lois pratiques de la religion que
le Coran a énoncé clairement en leurs lignes générales et dont le
Prophète vénéré a été chargé d'exprimer le détail; le Prophète à
son tour - selon le hadith (tradition) intitulé «Les Deux grandes
Choses»   et  que toutes les sectes musulmanes ont  fidèlement
transmis   —  a  établi  les  membres  de  sa  famille  comme  ses
successeurs et suppliants dans l’explicitation de la Loi.

B. Le Coran est I'acte authentique de la prophétie.

Le Coran déclare à plusieurs reprises qu'il est la Parole même de Dieu, c'est-à-dire qu'il est émané tel quel de Dieu, et que le Prophète 1'a reçu dans sa litteralité même.

Pour démontrer que le Coran est la parole de Dieu, et non une parole humaine, nous trouvons de nombreux versets dans le texte même du Coran où celui-ci est à tous égards reconnu comme un miracle dépassant les possibilités humaines.

Par exemple: «Diront-ils: il a inventé cela! Non!... Mais ils ne croient pas. Qu'ils apportent donc un récit semblable à celui-ci, s'ils sont sincères» (Coran, LIl, 33-34). Ou encore. «Dis: Si les hommes et les Djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiraient rien qui Lui ressemble» (Coran, XVH, 88). «Diront-ils: II a forgé cela? Dis: Apportez donc dix sourates forgées par vous et semblables à ceci!» (Coran, XI, 13). «Dis (aux adversaires): Apportez donc une sourate semblable à ceci» (Coran, X, 38).

Ailleurs, le Très-Haut s'adressant au Prophète dit: «Si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révéle à Notre serviteur (qui n'a pas étudié et ne sait pas écrire et a grandi au milieu de l’ignorance), apportez-Nous une sourate semblable à ceci» (Coran, II, 23). Et encore. «Ne méditent-ils pas sur le Coran? Si celui-ci venait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient de nombreuses contradictions (Coran, IV, 82).

Ici-bas tout est régi par la loi du développement et de I’évolution et rien ne saurait échapper à la contradiction des choses et des situations; si le Coran était une oeuvre humaine, composée morceau par morceau durant 23 ans, il n'aurait pas été préservé d'incohérences et de contradictions, il ne serait pas à ce point harmonieux et cohérent.

C'est ainsi que le Coran affirme et prouve son origine divine, et présente tout au long de son texte Mohammad comme Prophète et Envoyé de Dieu; de la sorte, il se pose comme acte authentique de la prophétie de ce dernier. C’est pour cela qu’à maintes reprises la Parole de Dieu (Kalâmu Allah), ordonne au Prophète de recourir au témoignage de Dieu, c'est-à-dire à 1'affirmation du Coran lui-même pour démontrer sa vocation prophétique. Les incrédules disent : « Tu n’es pas envoyé ! Dis : Dieu suffit comme témoin entre moi et vous ; Lui qui possède la science du livre Â» (Coran XIII, 43). Ailleurs, en plus de l’attestation divine, il cite le témoignage des anges : « Dieu témoigne qu’il a révélé avec Sa science tout ce qu’il t’a révélé. Les anges en témoignent…Dieu suffit comme témoin Â» (Coran, IV , 166).