La causerie du vœu pieux (al-nadhr), de la promesse (al-‘ahd) et du serment (al-yamın)

2 - L'objet du vœu pieux doit être bon, probable légalement lors de l'action.

■Et si l'objet du vœu n'est ni bon, ni probable mais abhorré, nuisible ou permis.

- Le vœu pieux ne peut se faire pour les deux premiers cas. Quant au troisième, ce qui est permis, si la personne vise par cela un sens probable comme si elle faisait vœu de boire de l'eau dans l'objectif de se fortifier pour la pratique adorative, son vœu est établi, dans le cas contraire, il ne l'est pas.

3 - La personne faisant un vœu pieux doit être majeure, dotée de raison, libre dans ses choix, ayant un objectif et ne faisant pas vœu d'une chose en interdiction légale (al-hajr).

4 - L'objet présenté à titre de vœu pieux doit être accessible pour la personne qui doit être capable de l'accomplir.

■Et si la personne fait vœu de quelque chose dont elle n'est pas capable ou qui la dépasse?

- Le vœu pieux n'est pas valide.

■Et lorsque la personne fait un vœu pieux en respectant les conditions précisées auparavant?

- Elle doit l'accomplir et s'y conformer que ceci concerne un acte à faire pour Dieu, une renonciation limitée ou non dans le temps, une prière, un jeune, une aumône, une visite, un pèlerinage, une donation, etc...

■Et si la personne ne respecte pas son vœu intentionnellement?