Le Travail Et Le Mouvement Du Capital

Question 255 : II est licite de vendre et d'acheter des ustensiles en or ou en argent pour la décoration, mais il est illicite de les utiliser pour manger ou boire.

Question 256 : Les salaires virés directement dans les pays musulmans par voie bancaire sur le compte d'une personne ne sont pas assujettis au quint s'ils dépassent les moyens de subsistance nécessaires pour une année entière et tant que cette personne n'a pas touché cet argent en main propre (voir les consultations en jurisprudence annexées à ce chapitre).

Voici quelques questions concernant ce chapitre et les réponses de son Éminence, Al-Sayyid (que Dieu le garde) :

Question 257 : II est possible pour l'homme vivant en Occident d'ouvrir, indifféremment, des comptes bancaires qui ont des intérêts bas ou élevés sans complication.

Alors a-t-on le droit d'ouvrir des comptes qui ont des intérêts élevés à condition qu'on ne les réclame pas de la banque si elle ne les lui donne pas? Et si cela n'était pas permis, y a-t-il une solution rendant possible l'ouverture de tels comptes sachant qu'au fond de nous-mêmes on cherche les bénéfices?

*II a le  droit d'ouvrir un  compte  à la banque, et il est permis d'y faire des dépôts avec la  condition  d'obtenir   des   intérêts,   si   cette banque était financée par un gouvernement ou par des gens non musulmans.

Question 258 : En Occident, les banques font des prêts à ceux qui n'ont pas suffisamment d'argent pour acheter une maison et ces sommes d'argent sont payables par versements échelonnés contre de forts intérêts appelés "mort-gage".

Le musulman a-t-il le droit de profiter de ces prêts? Et si cela n'était pas permis, auriez-vous une solution pour ceux qui ont besoin de ce "mort-gage" pour acheter une maison et y habiter mais n'ont pas suffisamment d'argent pour cela?

*II est licite de prendre de l'argent d'une banque financée par un gouvernement ou par des gens non musulmans sans avoir l'intention de l'emprunter. Le fait que l'emprunteur sait que la banque va lui imposer de rembourser l'argent emprunté avec des intérêts ne nuit pas à cela.

Question 259 : Certains pays prévoient des habitations pour les résidents à faibles ressources et qui remplissent des conditions précises. Dans ce cas, le musulman a-t-il le droit d'acheter une maison, d'y habiter pour une petite période afin de ne pas en payer le quint puis de la louer et d'habiter une maison dont le loyer est payé par l'État?