Le Travail Et Le Mouvement Du Capital

*Le quint de cette maison ne s'annule pas en y habitant pendant une petite période sans avoir un besoin réel d'y habiter comme le laisse entendre la question.

Question 260 : Certaines sociétés commerciales et industrielles contractent des prêts à base d'usure auprès de banques privées ou non, islamiques ou non, ce qui permet aux deux parties de réaliser des bénéfices. A-t-on le droit d'acheter des actions en bourse de ces sociétés ou de participer à leurs projets?

*Ceci    n'est     pas    permis     si     cette participation implique la contribution  à leurs échanges usuraires. Par contre, si ces sociétés appartenaient   aux   musulmans    et    que   les bénéfices    réalisés    provenaient    de    banques appartenant aux non musulmans, alors il n'y a pas d'empêchement à y participer.

Question 261 : II se peut que l'État ou certaines sociétés dans les pays non musulmans etdans quelques pays musulmans virent les salaires de leurs employés directement sur leurs comptes bancaires, autrement dit l'employé ne touche pas l'argent en espèce mais il peut le retirer de son compte quand il le veut. Alors, si le compte de l'employé augmente de façon à dépasser ses charges de l'année, lui est-il obligatoire de payer le quint?

* II est obligatoire de payer le quint de ce qui est en plus de ses charges annuelles sauf s'il était employé auprès du gouvernement musulman qui vire son salaire dans une banque gouvernementale ou dans une banque mixte. Dans ce cas, il ne lui est pas obligatoire de payer le quint de son salaire viré dans une telle banque tant qu'il ne l'a pas touché et tant qu'il n'en a pas pris possession par autorisation du gouverneur légal car ce salaire entre dans les bénéfices de l'année suivante et qu'il est obligatoire de payer le quint sur ce qui est en plus des charges de cette année.

Question 262 : Si un musulman emprunte une somme d'argent d'un autre musulman, puis après un certain temps la valeur du marché de cette somme d'argent a baissé, combien doit-il payer au prêteur?

Doit-il payer la somme qu'il a empruntée ou ce qu'elle vaut au moment du remboursement? Et y a-t-il une différence si le prêteur était un mécréant?

*II paie la somme qu'il a empruntée sans différence   entre   le   fait   que  le   prêteur   soit musulman ou non.

Question 263 : Est-il licite d'investir de l'argent dans une société comptant parmi ses produits le vin sans qu'il soit possible de séparer son argent de celui des autres associés?

*II n'est  pas permis  de participer à la production et à la vente des vins.