Expériences Spirituelles des Infaillibles

Il en est de même pour moi. Quand viendra mon terme (le moment de ma mort) et que sera envoyé le pire des misérables [Ibn Muljam] alors ceci sera teint [de sang] par cela (indiquant sa barbe et sa tête), d’un engagement engagé et d’une promesse non mensongère. Â» (in at-Tawhîd de Sh. Sadûq p367)

Et vint ce jour promis… En cette aube du 19 du mois de Ramadan en l’an 40H, l’Imam ‘Alî, le Prince des croyants^(p) était dans la mosquée de Kûfâ en train de prier la prière du matin. Une nouvelle journée de jeûne avait commencé et il avait fait ses grandes et ses petites ablutions pour mieux se préparer à la Rencontre de Dieu.

Dans le « mihrab Â» de la mosquée, il était à sa première raka‘at. Il avait fini la lecture du Coran, il s’était incliné devant la Grandeur de Dieu puis s’était relevé. Il était maintenant en train de se prosterner devant Dieu, Lui livrant totalement son esprit, se soumettant complètement à Son Ordre.

Il levait la tête et se redressait, s’apprêtant à effectuer la seconde prosternation.

C’est le moment que choisit Ibn Muljam le maudit pour lever son sabre sur la tête bénie de l’Imam^(p) et le frapper, son cÅ“ur insensible à la gravité de son crime. Il s’en est fallu de peu que la terre ne se fende et l’engloutisse !

L’Imam ‘Alî, le Prince des croyants^(p) tomba sur le sol béni de la mosquée de Kûfâ, baigné dans son sang. Il s’exclama : « Dieu est plus Grand ! J’ai remporté la grande victoire, ô Seigneur de la Ka‘bah ! Â» (« Fuztu wa rabbi-l-ka‘bah ! Â»)

L’Imam as-Sâdeq^(p) devant sa maison incendiée criminellement

Quand Abû Ja’far al-Mansour succéda à son frère Abû Abbas, sa principale préoccupation fut de consolider et d’étendre l’hégémonie de la dynastie abbasside sur toute la nation islamique. Il espérait rendre ainsi irréversible l’usurpation du califat divin sous le couvert qu’ils étaient de la famille du noble Prophète^(s) par l’intermédiaire de son oncle Abbas, au profit d’un pouvoir terrestre totalitaire aux couleurs islamiques.

Le principal obstacle à ses funestes desseins était l’Imam as-Sâdeq^(p) dont l’autorité et la renommée s’étaient répandues dans toute la nation islamique à la faveur de l’instabilité de la fin du règne de la dynastie omeyyade. Il^(p) avait pu diffuser le riche patrimoine islamique transmis par le Prophète Mohammed^(s) dans toute la nation islamique et rappeler la nécessité de la direction de la Nation islamique par un Imam de la famille du Prophète^(s) désigné par Dieu, après la disparition du dernier des Prophètes^(s).