FATIMA EST FATIMA DE DR ALI SHARIATI

- Fatima is Fatima

- Our Expectations of the Muslim Woman^[3]

En écrivant ces livres, Shariati voulait apporter la réforme complète de la vision de la femme musulmane. Il voulait que la femme ne se contente pas des traditions. Il mettait en garde les femmes sur le fait que les Occidentaux voulaient les contrôler et les manipuler comme des poupées. Il explique qu’il a lu dans un magazine qu’entre 1956 et 1966, c’est-à-dire dans une période de 10 ans, l’utilisation des produits cosmétiques à Téhéran a augmenté de 500%. Shariati explique que 500% représente un chiffre énorme, 500% est un miracle ! En effet, quand la vente d’un produit connaît une hausse, il s’agit en général d’une augmentation de 8%, de 9%, de 10%, au maximum de 20%. Mais il n’y a jamais une hausse de 500% ! Dr Ali Shariati montre que les Occidentaux veulent manipuler les femmes et veulent les rendre esclaves de ces petites choses.

Laleh Bakhtiar, qui a traduit Fatima est Fatima en anglais explique que lorsque Dr Ali Shariati a présenté Sayyida Fatima Zahra ahs comme un modèle pour l’humanité, les femmes iraniennes ont eu du courage et elles ont été très actives dans la révolution islamique au même titre que les hommes.

Dr Ali Shariati donnait des conférences à Hussainiyah Irchad à Téhéran, un institut pour les masses intellectuelles. Quand Shariati parlait à Houssainiyah Irchad, des milliers de personnes venaient pour l’écouter, à un tel point que lorsque la salle était pleine, les gens restaient dans la rue pour l’écouter. Quand le Shah d’Iran a réalisé l’impact des conférences de Shariati sur les gens, il a fait fermer l’institut pendant des années. Ce n’est que quand l’Aayatoullah Khomeini a emmené la révolution islamique en Iran que Houssainiyah Irchad fut de nouveau ouvert. Les trois principaux conférenciers qui parlaient à Hussainiyah Irchad étaient Mahmoud Taleghani, Mourtouza Moutahari et Shariati. Cet institut est devenu le centre de la pensée intellectuelle.

Dans notre analyse de l’ouvrage de Shariati, Fatima est Fatima, nous répondrons à un certain nombre de questions :

1 – Est-ce que la religion et la politique se mélangent ou non ?

2 – Les femmes arabes avaient-elles la possibilité de s’engager politiquement avant l’arrivée de l’Islam ?

3 – Que penser du hadith du Saint-Prophète saw « Une nation qui place ses affaires dans les mains d’une femme est une nation qui périra » ? D’où vient ce hadith ?

4 – Y a-t-il des femmes politiques dans le Saint-Coran ?