FATIMA EST FATIMA DE DR ALI SHARIATI

Le parlement arabe, Dar-an-Nadva, était dirigé par Abou Lahab et Abou Soufiyane ainsi que les deux femmes qui faisaient partie de leurs vies : Oumme Jamil, la femme de Abou Lahab et la sœur d’Abou Soufiyane ainsi que Hind, la femme d’Abou Soufiyane. Elles faisaient toutes les deux partie du spectre politique. Aucune décision n’était prise en Arabie sans qu’Oumme Jamil et Hind ne disent leur mot dessus. Oumme Jamil était au cœur du système politique. Elle persuadait les gens à assassiner Rassouloullah. Elle dit au parlement à Abou Soufiyane que Rassouloullah venait rendre visite à son oncle Abou Lahab une fois par semaine^[5]. Elle dit "Je vais faire intoxiquer son oncle et quand il sera inconscient, je veux que vous entrez tous dans la maison pour tuer Mouhammad". Elle savait que si Abou Lahab avait tous ses sens, il ne permettra pas de tuer son neveu car les Arabes respectaient les liens familiaux^[6]. Abou Talib avait des contacts dans le parlement. Les contacts d’Abou Talib lui ont rapporté qu’on allait attaquer Mouhammad saw dans la maison d’Abou Lahab. Regardez le rôle qu’avait Oumme Jamil ! Elle a organisé tout cela sans même que son mari ne soit au courant. Cela montre qu’une femme peut s’organiser d’un point de vue politique de la même manière qu’un homme.

Voyons Hind. Elle a soulevé les masses durant la bataille d’Ohod. Pourquoi ? Parce qu’elle voulait se venger des performances d’Ali bin Abi Talib à Badr. À Badr, Imam Ali A.S. avait anéanti sa famille : il avait tué Outbah bin Rabiah, son père et Walid son frère. Dans le film al-Rissala^[7], nous remarquons que lorsque Hind apprend la défaite à Badr, elle s’énerve et crie « Mouhammad, Ali, Hamza ! » Savez-vous pourquoi elle les cite dans cet ordre ? Elle appelle Wahchi^[8] et lui dit : « Je veux que tu tues Mouhammad ! » Il répond : « Je ne peux pas car il y a beaucoup de personnes qui le protègent. » Elle dit : « Alors, tue Ali ! » Il répond : « Je ne peux pas le tuer non plus car Ali bin Abi Talib est comme un loup sur le champ de bataille. Quand vous lui jetez une lance, il parvient à sentir de quelle direction elle vient. » Hind dit alors : « Et Hamza ? » Wahchi répond : « Oui, je peux le tuer ! »

Les exemples d’Oumme Jamil et de Hind nous montrent que lorsque Rassouloullah a bâti l’Islam, il l’a bâti dans une Arabie où les femmes étaient politiquement actives.

3 – Comment se fait-il alors que l’on trouve ce hadith du St-Prophète SAW dans le Sahih Boukhari « Une nation qui place ses affaires dans les mains d’une femme est une nation qui périra » ?

Il y a une réponse à ce hadith. La réponse a été donnée par trois personnes différentes :

a)  Dans son livre The Veil and the Male Elite^[9], Fatima Mernissi dit que c’est Abou Bakra qui rapporte ce hadith. Abou Bakra était un esclave qui s’est converti à l’Islam. Abou Bakra avait une réputation de menteur^[10]. Il a rapporté ce hadith lors de la bataille de Jamal. Il était dans le camp d’Aïsha mais il sentait la défaite alors il voulait soutenir Ali bin Abi Talib. Pour soutenir Imam Ali A.S., il dit : « Je me souviens qu’il y a 25 ans, Mouhammad saw a dit « La nation qui place ses affaires dans les mains d’une femme est une nation qui périra ». Elle explique que Abou Bakra a sûrement dit ceci pour plaire à Ali bin Abi Talib.

b)   Le juge Aftab Hussain explique dans son ouvrage Status of Women in Islam^[11] que si cet homme croyait vraiment en ce hadith, pourquoi était-il derrière^[12] Aïsha dans la bataille de Jamal ?

c)   Dans Al Mar’a wa al Amal al Sisya’si, Hiba Rauf Izzat nous invite à regarder le contexte de ce hadith pour comprendre que cette narration ne peut pas être acceptée. Le contexte est que Rassouloullah a entendu que les Perses ont désigné la fille de l’empereur perse, Israa, comme leur chef. Quand on est venu rapporter ces nouvelles au Saint-Prophète saw, il a répondu en disant : « Une nation qui place ses affaires dans les mains d’une femme est une nation qui périra ». Il ne voulait pas parler de toutes les nations. Non ! Il voulait simplement réagir aux nouvelles qu’on lui rapportait en disant que la nation perse périra suite à la nomination de la fille du roi à la tête du gouvernement.