La place de la Sainte Famille du Prophète (saw) dans le domaine international« Notre rapport ressemble à celui de Moïse et de Aaron, comme ce dernier qui était le frère de Moïse, tu es mon frère, la seule différence qui existe entre eux et nous, c’est qu’après moi, il n’y aura plus de Prophète. ». Ainsi, selon les traditions, nous pouvons comprendre que la Sainte Famille du Prophète occupe une place très élevée dans la société islamique et cette place ne peut être que celle du guide spirituel de la société islamique. Si on la prive de cette place et si elle ne guide pas la société, elle serait évidemment opprimée, car, étant donné ses caractéristiques particulières qui sont garanties par Dieu, elle devrait subir l’autorité de ceux qui n’ont aucune garantie et ce fait sera la plus grande oppression. Le Noble Prophète (saw) présente sa Famille comme le substitut du Coran et pour lui, l’affection à l’égard de sa Famille sera le salaire de sa mission ; si quelqu’un embrasse les mains des Gens de la Famille (saw) mais n’obéit pas à leurs ordres, cette attitude ne sera pas l’affection attendue. La véritable affection sera la réalisation de leurs ordres. Si on n’obéit pas à leurs ordres, ayant obéi à ceux des autres, on l’aura opprimée. D’autre part, durant l’histoire, on n’a pas raconté les traditions de la Sainte Famille du Prophète (saw) et on ne les a pas transmis d’une génération à l’autre, c’est pourquoi la connaissance sur la Sainte Famille du Prophète (saw) et leur savoir sont restés, aujourd’hui, inconnus et ce fait est encore une autre oppression à leur égard car ils ont exprimé leurs connaissances dans tous les domaines dont ont besoin les humains mais ces derniers en sont ignorants. Prenons pour exemple le livre de « Sahah al-Sitah » où on ne découvre aucune tradition de la Sainte Famille du Prophète (saw). L’Imam Ali (as) avait 63 ans lorsqu’il a été martyrisé. Sur ces 63 ans, il a vécu 10 ans de sa vie avant l’époque islamique. S’il a vécu 53 ans après la révélation de l’Islam et s’il avait dit chaque année une seule tradition, il devrait exister dans ce livre 53 traditions. De même, l’Imam Ali (as) a vécu 23 ans auprès du Noble Prophète (as) Si pendant ce temps-là , il avait raconté une seule tradition par année, on devrait avoir 23 traditions de sa part dans ce livre. On renonce à la narration de ces 23 traditions, mais, si on considère l’Imam Ali (as) comme le plus proche personnage du Prophète (saw) ou bien comme le plus sincère homme dont la sincérité est approuvée par le Noble Coran, et si on avait, pendant un mois, raconté une seule tradition de sa part, généralement on devrait ramasser 300 traditions. Pendant 4 ans et 9 mois, il était le Calife du peuple, tout le monde lui avait prêté serment et toutes les affaires gouvernementales telles que les ordres guerriers, l’exécution du khoms et du zakat étaient à sa disposition, mais pourtant on n’a rien raconté, même une seule phrase de lui. Il était le locuteur de la prière de vendredi (salat al-jom’ah) et si on avait raconté chaque semaine un seul de ses discours, on devrait maintenant avoir à disposition beaucoup de discours, mais on n’en découvre aucun dans le livre de « Sahah al-Sitah ». Pourquoi de la part d’un homme si religieux qui était pendant toute sa vie le compagnon du Prophète (saw) et qui était le plus savant des amis du Prophète dans tous les domaines, on n’a rien raconté à son sujet ? Cela justifie les oppressions faites envers les Gens de cette Famille (saw). L’Imam Ali (as) a été exécuté de la même façon que les autres Gens de la Sainte Famille du Prophète (saw). Par exemple, sur l’Imâm Sadiq (as), qui a enseigné durant 30 ans et dont quatre grandes écoles juridiques ont profité de ses enseignants, on n’a raconté aucune tradition dans « Sahah al-Sitah ». Le fait de ne pas raconter leurs traditions et de ne pas faire profiter de leurs orientations est une grande oppression à leur égard. De nos jours également, on n’a pu profiter des paroles des Gens de la Sainte Famille du Prophète (saw) et cela est encore une autre oppression envers eux. En dépit de tout cela, cette Famille est opprimée sur d’autres points car ils n’ont vécu que de 20 à 60 ans. Evidemment ils n’étaient pas des hommes handicapés ou malades, pourquoi donc leur longévité était si courte ? La réponse est évidente. En effet, on les a martyrisés à l’épée comme on a martyrisé le fils du Prophète (saw), l’Imâm Hossein (as).Nous n’allons pas nous introduire dans cette narration pour l’instant. - Expliquez, s’il vous plait, la place et le rôle de la Sainte Famille du Prophète (saw) dans la société islamique contemporaine. - Durant le passé, on n’avait pas d’affection pour les membres de la Sainte Famille du Prophète (saw) alors que cette affection est même approuvée par les savants religieux qui appartiennent à la branche sunnite. Ce fait était parvenu en raison de l’ignorance du peuple par apport à l’importance de cette Famille. Par exemple, les musulmans qui vivaient 100 ans avant nous, ne savaient pas qu’ils devaient avoir de l’affection pour les Membres de la Famille du Prophète (as)Seulement pendant le règne de la dynastie des « Fatemioun », il y a 600 ans, on a un peu fait la connaissance de la Sainte Famille du Prophète (saw) et on a senti de l’attachement pour elle et ce fait a eu lieu au Nord de l’Afrique et dans les pays (arabophones) du Moyen Orient. Apres cette période, on a de nouveau ignoré cette Famille, de sorte que même les Gens qui étaient des Membres de la Famille du Prophète (saw), étaient méconnaissables au peuple et on ne faisait pas attention à eux. Ibn Hadjar Asghalani, dans son livre intitulé « Savaigh al-Muharaghah », raconte 14 versets du Noble Coran sur la place élevée de la Sainte Famille du Prophète (saw), dont le verset suivant : ﴿وقÙوهم انهم مسؤولون﴾([5])
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