La Connaissance de la Tradition Prophétique

Ainsi en présentant ce « bel exemple Â» dont le comportement est complet à tous les points de vue et dont on peut s’apercevoir l’effet objectif dans tous les domaines, les musulmans sont absolument chargés de prendre cette personne respectable comme modèle et celui qui l’imite et suit son comportement sera le plus cher (aimé) des créatures chez Dieu et c’est la parole de Dieu qui dit :

«قل إن كنتم تحبّون الله فاتّبعوني يحببكم الله»([vii])      

« Dis Ô le Prophète, si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors… Â»

C’est en suivant ce modèle complet et suffisant que l’homme peut se diriger vers l’absolue perfection et ce fait justifier la nécessité de l’imitation.([viii])        Le problème des « modèles Â» est l’un des problèmes principaux et très importants en Islam, car, l’homme a naturellement tendance à trouver des modèles et à les suivre. L’homme, privé de modèle et d’exemple à suivre, ne peut pas se diriger vers la perfection. Il y a des hommes qui sont privés de modèles dans une ou des étapes de leur vie et ces étapes constituent des époques de leur errance et de leur perplexité. Ils ne savent pas dans quelle direction il faut se diriger, marcher à quelle vitesse, comment se comporter devant les obstacles du chemin (de la perfection) ou bien se servir de quelle manière pour se confronter avec les problèmes.([ix])         

La connaissance de la Tradition Prophétique

Pour conduire les hommes vers l’ultime but (de la création) et pour pouvoir avoir accès à l’Au-delà, après s’être délibéré des biens d’ici-bas, l’Islam s’est révélé. Dans le moule des mots (le sens abstrait) il s’est apparu dans le Saint Coran et au sens pratique, il s’est présenté à nous dans la conduite du « bel exemple Â» (le Prophète ou l’Imâm). Si l’homme ne connaît pas le « bel exemple Â» et ne le considère pas comme son « guide spirituel Â» dans tous les domaines, il se trompera évidemment dans le choix du modèle et choisira comme son guide de faux modèles négatifs, car, l’homme ne peut pas vivre sans guide et sans modèle. Comme ce qui est dit dans un hadith de l’Imâm Baghir (Qlpssl), rapporté par Mohammad Ibn Moslim :

«كلّ من دان الله عزّوجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول, Ùˆ هو ضالّ متحيّر, Ùˆ الله شانيء لأعماله, Ùˆ مثله كمثل شاة ضلّت عن راعيها Ùˆ قطيعها, فهجمت ذاهبة Ùˆ جائيه يومها, فلمّا جنّها الليل بصرت بقطيع مع غير راعيها, فحنت إليها Ùˆ اغتّرت بها, فباتت معها في ربضتها. فلمّا أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها Ùˆ قطيعها, فهجمت متحيّرة تطلب راعيها Ùˆ قطيعها, فبصرت بغنم مع راعيها, فحنت اليها Ùˆ اغترّت بها, فصاح بها الراعي: ألحقي براعيك Ùˆ قطيعك؛ فإنّك تائهة متحيّرة عن راعيك Ùˆ قطيعك. فهجمت ذعرة, متحيرة, نادة، لاراعي لها يرشدها إلي مرعاها أو يردّها. فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها, فأكلها. Ùˆ كذلك Ùˆ الله يا محمد! من أصبح من هذه الأمّة لا إمام له من الله عزّوجل ظاهراً عادلاً أصبح ضالّاً تائها. Ùˆ إن مات علي هذه الحال مات ميتة كفر Ùˆ نفاق. Ùˆ اعلم Ù€ يا محمد! Ù€ أنّ أئمّة الجور Ùˆ أتباعهم لمعزولون عن دين الله, قد ضلّوا Ùˆ أضلّوا, فاعمالهم الّتي يعملونها كرماد اشتدّت به الريح في يوم عاصف, لايقدرون ممّا كسبوا علي شيء, ذلك هو الضلال البعيد»([x])               

« La prière est la tentative de celui qui, en se donnant de la peine, prie Dieu, Le Glorifié et Honoré, mais celui qui est privé de guide spirituel (lequel est déterminé par Dieu pour l’homme), sera refusé et cet homme lui-même, errant, marche dans de faux chemins. Les devoirs religieux effectués par cet homme seront considérés par Dieu, comme de faux actes d’ennemis. L’histoire de la vie de cet homme est semblable à celle d’un mouton qui a perdu son berger et son troupeau et qui, errant pendant toute la journée, traverse le chemin et ensuite retourne à son premier lieu. Quand la nuit tombe, un troupeau accompagnant son berger apparaît sous les yeux de ce mouton, celui-ci ira vers eux, il sera tenté de rester chez eux et de dormir la nuit à côté de ce troupeau. Le matin, quand le berger commence à conduire son troupeau, le mouton comprend qu’il s’est trompé, que ce troupeau et ce berger lui sont inconnus, alors, encore perdu, stupéfiant et errant, il cherche son propre troupeau et apparaîtra encore à ce moment, de nouveau, un autre berger accompagné de son troupeau et le mouton se trompera de nouveau, tentera de rester chez eux. Le berger l’appellera alors et lui dira : rejoins-toi à ton propre troupeau et à ton propre berger, puisque tu es errant et tu as perdu ton berger et ton troupeau. Alors le mouton effrayé, perdu et errant commencera à marcher. Mais s’il n y’a pas de berger qui puisse orienter le mouton susdit vers la prairie déterminée ou bien vers son troupeau original, le loup profitera de cette situation ; il chassera le mouton et le mangera.

Par Dieu Ô Mohammad ! Celui qui est un membre de la communauté musulmane mais qui n’a pas d’Imâm juste et évident de la part de Dieu, Honoré et Glorifié, vivra comme ce mouton-là et si cet homme meurt dans de telles circonstances, c’est-à-dire, sans guide et errant, il sera considéré comme un hypocrite, infidèle et païen. Sache Ô Mohammad que les chefs et les guides du chemin de l’injustice et ceux qui les suivent seront rejetés par la religion divine, ils sont perdus et égarés et ils font égarer les autres. Les actes qu’ils font ressemblent (du point de vue de Dieu) à des cendres auxquelles s’attaque dans un jour orageux un ouragan.