Comment faire connaissance avec le Coran ?

En effet, un seul verset que nous méditons et assimilons bien de telle sorte qu'il se transforme en une énergie intellectuelle, sentimentale et comportementale dans notre vie, est meilleure que dix lectures de la totalité du Coran, lorsque ces lectures n'interpellent pas notre for intérieur, ni ne nourrissent notre esprit, ni ne meuvent nos énergies. Certes, tous les versets coraniques sont bienfaits et bénédictions, mais une lecture dans laquelle notre souci est de compter le nombre de pages lues et de les tourner rapidement, ressemblerait à la vue de paysages naturels, faite par quelqu'un à travers les vitres d'une voiture qui roule à vive allure: les paysages ainsi vus ou plutôt à peine aperçus disparaissent rapidement de sa conscience, ne lui permettant pas de s'en réjouir, ou même paraîtraient monotones ou uniformes, car il n'a pas eu le temps de les voir distinctement ou de les regarder suffisamment.

Telle est la différence entre quelqu'un qui lit le Coran et se sent bien guidé par lui, et un autre qui le lit sans y trouver guidance. Nous devrions donc regarder ou considérer les versets coraniques comme des êtres vivants, et le Coran dans son ensemble comme un livre de vie, pour pouvoir être guidés par lui autrement, si nous le voyons comme un livre figé ou un manuel scolaire redondant et sec, dont il faut achever la lecture à la fin de l'année scolaire, il sera vite oublié comme sont oubliés les milliers de livres scolaires.

8- Que notre éthique soit le Coran: Comment pourrais-je me procurer un livre d'éthique complet qui m'apprendrait tout ce qui se rapporte à l'éthique? Y a-t-il un livre qui fait l'homme parfait?

La réponse est oui, c'est le Coran.

Nous avons déjà vu comment une épouse du Prophète (P) a décrit sa morale comme étant la morale du Coran. La morale du Prophète (P) qui a été «missionné» en vue de parfaire la noble morale est donc la culture, le produit et l'éducation du Coran. Il n'y a pas un caractère auquel a appelé le Coran sans que le Prophète (P) s'en trouve le modèle vivant. De même il n'y a pas un caractère détestable que le Coran a honni sans que le Prophète (P) s'en trouve totalement éloigné. Le Prophète (P) est donc l'élève par excellence du Coran. Tout jeune Musulman ou plutôt, tout Musulman devrait suivre son modèle ou tout du moins essayer de lui emboîter le pas sur cette voie.

Car de même que le Coran a forgé une personnalité de ce haut niveau de morale, de même il peut former des personnalités d'un niveau sublime de moralité. Il est rare de trouver un Musulman doté de noble caractère sans que (ce noble caractère) ne participe du Coran (sans qu'il ne tienne ce noble caractère du Coran). Puise-y donc ta part de morale.

Nous pourrions comparer le don du Coran à la pluie: lorsque la pluie tombe, des vallées en recueillent avec joie l'eau et se transforment en de vastes verdures et prés, alors que des terres salines et arides, imperméable à l'eau n'en tirent aucun profit. Auquel des deux terrains aimerais-tu ressembler? Abandonnes-tu le printemps pour choisir le désert?

9- Comprends le Coran complètement: Si tu cherches à te faire une idée claire et exhaustive de l'Homme, de l'Univers et de leur Créateur, tu n'auras qu'à contempler le Coran d'un regard complet et global, car la compréhension fragmentaire ou partielle du Coran éclate et morcelle ses concepts, ses enseignements et ses statuts légaux (décrets).

C'est pourquoi, on est invité à étudier le Coran par unité thématique ou le tissu uni et complet pour avoir une idée juste, complète du sujet examiné. Ainsi tu rencontres souvent des études portant des titres tels: La Morale dans le Coran, La Femme dans le Coran, Les Lois de l'Histoire dans le Coran, La Méthode de diffusion de l'Appel islamique dans le Coran, Le Dialogue dans le Coran etc ...

Pour bien diriger leur cheminement et mouvement dans la vie, les jeunes devraient interroger le Coran concernant les questions de la jeunesse soit dans certaines de ses Sourates, telles que la «Sourate Yûsuf» (chap. 13), la «Sourate al-Nûr» (chap. 24), la «Sourate Luqmân» (chap. 31), la «Sourate al-Hujurât» (chap. 49), lesquelles sourates traitent des concepts éthiques, comportementaux, éducatifs dont a besoin chaque jeune, homme ou femme, soit dans ses récits et histoires qui mettent en scène des jeunes, tels que l'histoire d'Ismâ'îl avec son père Ibrahim, celle Ibrahim avec son père, celle de Noé avec son fils, celle des jeunes de la Caverne etc ..., soit encore à travers les versets coraniques qui parlent de l'amitié, tels que: «Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres excepté les pieux»⁽⁴⁷⁾, ou «Malheur à moi Hélas Si seulement je n'avais pas pris "un tel" pour ami ... Il m'a, en effet, égaré loin du Rappel (le Coran), après qu'il m'eut été parvenu ...»⁽⁴⁸⁾ soit à travers la conduite des Prophètes pendant leur jeunesse, ou à travers les exemples et les paraboles qu'Allah propose à tout jeune homme et à toute jeune fille.