SEUL L'AMOUR PEUT VAINCRE LE TERRORISMEIl est essentiel de mettre en garde le public contre le premier de ceux-ci, l’ignorance. Dans le monde islamique actuel, la grande majorité a une certaine connaissance de la religion et de la croyance en Allah. Pourtant, cette même majorité examine rarement en profondeur la religion et ses valeurs spirituelles. Parce que leur connaissance est généralement superficielle et obtenue de façon indirecte, il est impossible pour eux de traduire la bonne morale de la religion en actes, dans son véritable sens. Il est donc essentiel de supprimer ce manque de connaissance.
La pauvreté du monde musulman est le second danger cité par Bediuzzaman. La pauvreté ne permet pas aux gens de recevoir une bonne éducation, ce qui nourrit l’ignorance. Elle engendre également un sentiment de faiblesse chez les musulmans et nourrit par conséquent leur sentiment de frustration et leur radicalisme. Le premier danger est le conflit intérieur par rapport aux nombreux problèmes du monde musulman. Lorsque les parties ne parviennent pas à atteindre un accord sur des valeurs élémentaires, leur débat sur les idées dégénèrent généralement en hostilités, conflits et même guerres civiles. La tolérance et le respect mutuel ne sont pas seulement des nécessités entre les civilisations mais également à l’intérieur d’une civilisation. Mais il est vrai qu’une attitude constructive peut résoudre ces problèmes et conflits. Les voies de la raison et de la conscience sont un seul et même chemin. Pour cette raison, la vérité doit être déclarée ouvertement, en dépit du chaos et des discordes engendrés par le conflit. Contre ces trois dangers, Bediuzzaman insiste également sur les mesures à prendre. La première d’entre elles, l’art, occupe une place très importante et signifie plusieurs choses : premièrement, qu’il faut apprendre aux gens à comprendre la beauté et l’esthétique. Ces bénédictions de Allah détourneront les âmes humaines de la force brutale. Savoir que l’art est une bénédiction de Allah, et le remercier pour cela, augmentent la profondeur spirituelle des gens. Pour cette raison, il est extrêmement important de révéler la beauté complète de l’art de Allah tout autour de nous. Les artistes doivent agir en conséquence, et le dévot doit se tourner vers l’art avec la même conscience. Chaque explication de la morale de la religion doit garder les valeurs artistiques à l’esprit. Il est extrêmement important de démontrer la compréhension artistique supérieure du dévot de toutes les œuvres écrites, avec des images colorées, un langage simple et clair, et une impression de bonne qualité. La sagesse incarnée dans les écrits est également une forme d’art. Les termes employés, les exemples utilisés et les moyens d’expression efficaces et frappants font tous impression sur le lecteur. Lorsqu’il s’agit d’expliquer les beautés de la religion, de simples moyens d’expression - contrairement aux méthodes peu claires, confuses et abstraites - permettent de saisir plus facilement la vérité et de la comprendre. La "sagesse" à laquelle Bediuzzaman fait allusion est la possession de la connaissance. Les musulmans doivent être les maîtres de la connaissance à l’époque à laquelle ils vivent. Cela, bien sûr comprend la science et les sciences sociales. Comme un musulman est un représentant terrestre de la religion que Allah a choisie pour l’Homme, il doit être au fait des sciences, cultures, pensées et technologies de son époque, tout comme il doit être capable d’utiliser cette connaissance avec efficacité. La méthode finale recommandée par Bediuzzaman, l’harmonie totale, doit être occasionnée par tout musulman qui veut atteindre la sécurité et le bien-être et voir le monde islamique prospérer à nouveau. L’histoire montre que l’unification et l’harmonie dans le monde islamique ont toujours apporté le succès. L’âge d’or du Prophète (pbsl) et des premiers califes, l’Empire Abbasside, l’Empire de Saladin ou l’Empire Ottoman ; tous ces exemples indiquent que l’unification parmi les musulmans eux-mêmes donna naissance à des états puissants et victorieux et pourtant justes et tolérants également. Durant les périodes de tourmente, les musulmans comme les non musulmans ont souffert. Donc, le renouveau du monde islamique est dû à l’unification des musulmans partout dans le monde, dépassant les conflits ethniques, sectaires et sociaux. Une fois ceci accompli, la formation d’une unité politique - en termes d’Union islamique - sera également proche. Une telle Union résoudra les querelles à la fois parmi les musulmans eux-mêmes et entre les musulmans et les non musulmans ; guérir les éléments radicaux du monde islamique au moyen de l’éducation et de la persuasion ; et établir de bonnes relations entre la civilisation islamique et les autres civilisations. CONCLUSION
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