Comment devons nous préparer la nuit de Décret

Raconte-leur l’histoire de celui auquel nous avions accordé nos Signes. Il s’en débarrassa ; Le Démon le poursuivit et il fut au nombre de ceux qui s’égarent.[6]

L’être humain qui atteint le niveau de ceux qui renient les Signes divins, par cette action ne peut plus se protéger de ses envies. Il tombe dans les erreurs et perd les habits de la Clémence.

Le pardon contient différentes étapes, le premier est le regret de l’acte mauvais effectué. C’est l’étape qui consiste à vouloir rester sur le Droit Chemin. Celui qui ayant fait des fautes ne le regrette pas, forcement refera ces fautes.

L’Imam Ali a dit sur la valeur du Pardon : 

" وقال عليه السلام ( لقائل قال بحضرته أستغفر الله ) : ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار ؟ الاستغفار درجة العليين . وهو اسم واقع على ستة معان : أولها الندم على ما مضى . والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا . والثالث أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة . والرابع أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها . والخامس أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد . والسادس أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول أستغفر الله "[7]

 Quelqu’un dit en présence de l’Imam : Que Dieu me pardonne. L’imam (que la paix soit sur lui) lui dit : Ta mère peut te perdre, sais-tu réellement ce que veut dire : Que Dieu me pardonne ? Ces termes sont pour ceux qui sont de grandes vertus. Et ils sont basés sur six étapes : la première le regret des actes perfides effectués. La deuxième, est de prendre la décision ferme de ne plus les refaire. La troisième, de se décharger de tous les droits envers les autres, de sortes que tu puisses te présenter sans aucun compte à rendre devant ton Seigneur. La quatrième étape, de faire toutes les obligations que tu n’as pas pu faire dans le passé, de sortes que tu puisses leurs rendre leurs droits. La cinquième, que tu te regrettes tes péchés jusqu’à faire disparaître la chair qui a jouie de ce péché, et qu’une nouvelle chair apparaisse de ce regret. La sixième étape que ton corps goûte l’amertume de l’obéissance de la même façon qu’il a goûté la douceur de la désobéissance. Dans de telles conditions, tu peux alors dire : Que Dieu me pardonne.

Nous pouvons voir par ce Hadith que le Pardon est composé de six conditions : deux conditions nécessaire et de base ; deux conditions pour son acceptation ; et enfin deux conditions pour sa perfection.

1.      Deux conditions nécessaires et comme fondement du pardon :

a.       Le regret des actes perfides effectués.