Comment devons nous préparer la nuit de Décret

En d’autre terme nous pouvons dire que l’invocation est un acte du cœur qui prend forme par des mots. Tout ce que le cœur contient la langue doit le dire. Donc l’invocation doit partir du cœur. La prononciation de certains mots sans une attention du cœur ne peut être une invocation. L’invocation doit se faire uniquement par le cœur.

Ainsi la valeur de l’invocation n’est rien d’autre qu’un acte d’adoration. Mais peut être même plus qu’un acte d’adoration. Le Hadith précise qu’il est le centre, ou pour une traduction plus précise, le cerveau des actes d’adorations, car il montre aussi l’impuissance en face de son Créateur.

Quatrième point : la réflexion, les discussions et la recherche de la connaissance.

Après avoir pris le temps de considérer les bienfaits autour de soi, d’agir vers le chemin de Dieu, de reconnaître ses fautes, de prendre la décision de ne plus refaire de péchés, de s’être repenti et de retourner vers son Créateur, de se retrouver enfin dans le palais de la vérité. Alors l’âme devient apte à comprendre, à rechercher la connaissance.

Car :

Premièrement : d’après les dires de l’Imam Ali (AS) : la connaissance est faite de la lumière du cÅ“ur[14], elle permet à l’humain d’atteindre la sainteté[15], la preuve de la souveraineté humaine[16] et la première et la plus prestigieuse des bases de la croyance est cette connaissance de Dieu[17].

Deuxièmement : Parmi toutes les connaissances celle rechercher la connaissance de Dieu est la plus grande.[18]

Troisièmement : La vraie connaissance de Dieu, amène l’humain à son véritable rôle de Lieu tenant de Dieu sur terre. Il est clair aussi que la connaissance divine passe tout d’abord pas la connaissance de soi. « Ù…Ù† عرف نفسه فقد عرف ربّه Â»[19].Comment est-ce possible qu’une personne qui ne se connaît pas, qui ne connaît pas sa propre valeur (d’où il vient, où il est et où il va) puisse connaître Dieu.[20]

Le concept apparaissant dans certains hadith qui parle : « la connaissance de soi est la plus bénéfique de toutes les connaissances Â»[21], fait allusion au fait que celui qui se connaît, pourra baser sa vie sur un ensemble correct, et arriver à structurer sa vie afin de pouvoir vivre heureux. Comme la nuit du Décret est la nuit de la révélation du Coran, le meilleur sujet de cette nuit est l’étude du Coran, au travers de sa lecture, de sa compréhension, des études des exégèses. Ainsi lire de façon à chercher à comprendre est l’action la plus adaptée pour cette nuit.