Les calomnies sur les Musulmans dans l'histoire

Les Musulmans savent que le fait d’être calomnié est une épreuve d’Allah, qu’Il les agrée s’ils la passent, et Il blanchira leur nom s’ils prouvent leur patience et leur confiance en Lui. Allah révèle dans un autre verset, qu’en réalité, les accusations que les Musulmans rencontrent sont réellement bénéfiques pour eux:

"Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutôt, c'est un bien pour vous. A chacun d'eux ce qu'il s'est acquis comme pêché. Celui d'entre eux qui s'est chargé de la plus grande part aura un énorme châtiment."(Sourate an-Nur, 11)

Les personnes qui vivent selon le Coran croient avec certitude que tout arrive selon la connaissance et le contrôle d’Allah, que tout est créé de la meilleure façon possible et dans leur meilleur intérêt. Par conséquent, même s’ils rencontrent la pire calomnie, ils savent que quelque chose de bien en sortira. Bien sûr, les Musulmans feront tout ce qui est légitimement possible pour blanchir leur nom et s’écarter des accusations calomnieuses, mais ils le font en sachant qu’Allah veut en définitive la bonté et l’avantage pour eux.

Il est possible que les Musulmans soient éprouvés par de grandes difficultés comme une conséquence de  la calomnie. Ils pourraient simultanément devenir gravement malade, ou leur famille ou des proches pourraient être réduits à la dépendance ou souffrir de problèmes financiers. Les vrais Musulmans savent que tous ceux-ci sont juste des épreuves envoyées par Allah, qu’une facilité est créée avec chaque difficulté et que la patience est récompensée par le paradis. Par conséquent, ils répondent d’une manière déterminée, mesurée, courageuse et énergétique. Ils ne céderont pas à la dépression ou au désespoir et recevront toutes les difficultés qui viennent à leur rencontre d’une manière rationnelle et disciplinée, exigée par le Coran.

Les accusations profitent en fait aux Musulmans même sur terre

L’histoire du Prophète Joseph (psl) est un bon exemple de la façon dont les allégations calomnieuses pourraient effectivement profiter aux croyants. Le Prophète Joseph (psl), qui a été faussement accusé par la femme du gouverneur égyptien, a été emprisonné pendant plusieurs années. Rien que là, il a trouvé l’occasion d’enseigner l’existence d’Allah et l’Islam à ses codétenus. Sa pleine soumission à son destin a finalement conduit à ce que  les nouvelles de sa crédibilité et de sa capacité à interpréter les rêves, parvienne aux oreilles du roi par l’intermédiaire d’un codétenu libéré. Le roi l’avait amené à sa cour pour faire interpréter son rêve. Le Prophète Joseph (psl), cependant, a  d’abord demandé que son nom soit blanchi et que la femme qui l’a calomnié ainsi que ses amies soient invitéses à dire la vérité. Maintenant qu’il avait établi son innocence et était lavé de tout soupçon, le roi sut qu’il était une personne digne de confiance, religieuse et chaste. Allah révèle dans le Coran:

Et le roi dit : “Amenez-le moi”. Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, [Joseph] dit : “Retourne auprès de ton maître et demande-lui : “Quelle était la raison qui poussa les femmes à se couper les mains ? Mon Seigneur connaît bien leur ruse”. Alors, [le roi leur] dit : “Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph ? ” Elles dirent : “A Allah ne plaise ! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui”. Et la femme d'Al-Azize dit : “Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques ! “Cela afin qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence, et qu'en vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres... " (Sourate Yousouf, 50-52)

Comme nous pouvons le voir, cette calomnie contre le Prophète Joseph (psl) a été exposée en tant que mensonge, son innocence et sa crédibilité vinrent à la connaissance du peuple. Après qu’il ait prouvé sa foi pendant cette épreuve, Allah l’a récompensé pour sa patience et sa bonne conduite sur terre comme dans l’au-delà. Les versets poursuivent :

Et le roi dit : “Amenez-le moi : je me le réserve pour moi-même”. Et lorsqu'il lui eut parlé, il dit : “Tu es dès aujourd'hui prés de nous, en une position d'autorité et de confiance”. Et [Joseph] dit : “Assigne-moi les dépôts du territoire : je suis bon gardien et connaisseurs”. Ainsi avons-nous affermi (l'autorité de) Joseph dans ce territoire et il s’y installait là où il le voulait. Nous touchons de Notre miséricorde qui Nous voulons et ne faisons pas perdre aux hommes de bien le mérite [de leurs œuvres]. Et la récompense de l'au-delà est meilleure pour ceux qui ont cru et ont pratiqué la piété.daha hayırlıdır. (Sourate Yousouf, 54-57)

Penser favorablement à propos des croyants calomniés

Si nous réflechissons sur ces événements passés, une autre importante question se dégage : Tandis que la patience et la foi des Musulmans calomniés sont testées, la position et la bonne opinion de sa sœur ou de son frère musulman sont également testées.

Les Musulmans doivent conjecturer positivement à propos des autres, parce que, comme dans les exemples du passé, ceux qui sont opposés à la moralité religieuse essayent, à leurs propres yeux, d’étayer les accusations avec divers complots et mensonges, et font sembler leurs calomnies prétendument raisonnables et crédibles par des preuves forgées et des faux témoins. Ils font cela pour discréditer l’accusé aux yeux des personnes, particulièrement aux yeux des autres Musulmans, dans une tentative de créer des clivages et des frictions intra-Musulmans. Comme nous l’avons vu dans le chapitre précédent, c’est ce qui a été fait pour Bediuzzaman. Malgré le fait qu’il a consacré sa vie à expliquer l'Islam et qu'il est étroitement lié aux valeurs spirituelles, il a été soumis à une campagne de diffamation conçue pour le dépeindre comme un hypocrite religieux. Un plan astucieux est à l’oeuvre ici : les incroyants veulent monter les Musulmans les uns contre les autres afin qu’ils ne se soutiennent pas mutuellement. Cependant, Allah commande à tous les Musulmans de se soutenir mutuellement à tout moment :