Fatima (salut sur elle) après le décès du Prophète (as)

Commentaire:

   Dans cette deuxième partie du discours aussi, la Dame de l'Islam (Salut sur elle) fait des remarques des plus significatives relatives à toute une série de problèmes importants concernant le Prophète (Que la paix soit sur lui) en personne, remarques que voici:

1.      Dès le début, elle fait référence aux gènes particuliers et spécifiques du Prophète (Que la paix soit sur lui) qui lui confèrent cette qualité d'élu, caractéristique qui a déjà été mentionnée dans d'autres hadiths islamiques.

Ce problème qui vise a savoir si le Prophète de pars a constitution génétique, était totalement différent des hommes ouvre le champs à un important débat sur la question. Si cela est vrai, alors il est certain que son être pur et innocent émane de ces gènes purs qu'il n’y a donc aucun mérite ni honneur à ça. Et si sa constitution génétique ne diffère pas de celle des autres hommes alors, nous sommes en droit de nous demander dans quel but la Dame de l'Islam soulève-t-elle ce problème dans son discours? Il apparaît, à la vérité, que les mérites et lès talents des Prophètes et des Imams résultent pour une part de l'inné et, pour une autre part de l'acquis et, c'est seulement si nous tenons compte de cette composition particulière que nombre de questions trouveront des réponses.

    De plus, il est clair que Dieu, le Sage qui laisse à la responsabilité de son Prophète une telle mission, ne peut que le doter de dispositions naturelles particulières : une composition génétique exceptionnelle, une intelligence parfaite et une volonté d'acier; une décision ferme et un savoir immense ainsi qu'une faculté de discernement dominante. Si le Messager de Dieu était, comme un simple individu, avec toutes ses faiblesses, aurait-il pu mener à bien une telle mission et ne pas manquer le but recherché?

   Le fait ne résulte d'aucune injustice! Est-ce que si les muscles des bras n'étaient pas différents et autrement plus puissants que les fins muscles de la paupière de l'Å“il, alors que le travail de faire bouger une paupière est largement moindre que celui des bras qui consiste à lever d'importantes charges et à accomplir des travaux difficiles, cela ne serait pas contraire à la justice?    Cependant, la constitution génétique naturellement exceptionnelle du Prophète (Que la paix soit sur lui) ne lui retira rien de son libre-arbitre et de son pouvoir de décision car lui aussi était susceptible de commettre des péchés bien qu'il n'en ait jamais fait. Ne vous étonnez pas car beaucoup de gens, des plus ordinaires se trouvent dans une situation similaire devant nombre de péchés : par exemple, tous avons le pouvoir (le sortir tout nu au milieu de la foule, et tous avons le pouvoir (le dormir sans vêtement sur un lit de neige par une très froide nuit d'hiver, mais, si ce n'est les fous. personne ne le fait. Et bien, les Prophètes et les Imams purs et exempts de tout péché se trouvaient dans de telles conditions face aux péchés! Il est raisonnable et convenable que les purs aient une responsabilité plus lourde en fonction de leurs gènes purs et nul ne saurait accepter qu'ils faillent ou s'écartent le moins du monde de leur chemin d'origine.

Lorsque sa Majesté (Salut sur elle) dit :

"(Dieu) Il était conscient de ce que réservait l'avenir; parce qu'il dominait la situation et les événements du monde, il savait pertinemment où le destin allait les mener. "

Elle veut tout simplement faire remarquer que c'est parce que Dieu savait que la mission à venir du Prophète serait dure et difficile, qu'il l'a doté d'une constitution génétique aussi précieuse!

2." Il l'a élu pour qu' il vienne compléter son message et faire appliquer son ordre", ordre d'évolution.