La Prière (al-salāt)

Lorsque l’Imām 'Ali b. Al-Husayn Zayn Al-'Ābidīn (que la paix soit sur lui) se levait pour faire la prière,

1    - Al-Hur Al-'AmilÄ« : tafsil wasa'il al-shi'a, tome 4, p. 28.

2    - Ibid, tome 4, p. 32.

3    - Al mw'mmin 1

il était «comme un tronc d'arbre dont rien ne bouge sauf ce que le vent peut faire bouger»1.

De même, les deux Imams Al-Bāqir et Al-Sadiq (que la paix soit sur eux) «lorsqu'ils se levaient pour faire la prière, leur couleur changeait tantôt rouge, tantôt jaune comme s'ils s'adressaient à quelqu'un qu'ils voyaient»2.

La prière a plusieurs règles. J'en traiterai une partie dans les points suivants :

Question 64 : Les fuqahā ' affirment que la prière ne peut être délaissée en aucun cas. Cela veut dire qu'elle ne peut être délaissée ni en voyage ni en résidence. Aussi, même si le temps pour faire la prière devient très limité, il est obligatoire au musulman, le voyageur par exemple, de l'accomplir en avion, en bateau, en voiture ou en train, pendant les arrêts ou durant le trajet, dans les salles d'attente ou dans les jardins publics, en route, dans le lieu de travail ou dans tout autre lieu de ce genre.

Question 65 : Si le voyageur ne peut faire sa prière en avion, en voiture ou en train ou autre, en

1        -   Al-Sayyid   Muhammad   HādÄ«   Al-MaylānÄ«   :    qadatuna   Kayfa
na'rifuhum, tome 6, p. 164. Cf. dans le même livre le chapitre sur la
dévotion de l'Imam Zayn Al-'Ābidīn, tome 6, pp. 163-172.