Le Mariage

*Elle porte plainte auprès du juge légal ou auprès de son représentant qui met l'époux en garde et lui propose deux solutions : lui payer des dépenses ou divorcer selon la loi musulmane quitte   à  donner  la  procuration   à   quelqu'un
d'autre pour le  faire  à sa  place.   Si  l'époux campe    sur    sa    position,    le    juge    ou    son représentant prononce le divorce.

Question 449 : Est-il licite de faire l'acte sexuel avec une femme mécréante, faisant partie des gens du Livre ou n'ayant pas de religion du tout, sans établir un contrat de mariage légal avec elle et en sachant que son pays est en état de guerre avec les musulmans d'une façon directe ou indirecte?

*Ceci n'est pas licite.

Question 450 : Une épouse désobéit à son mari, ne remplit pas ses devoirs conjugaux, sort de la maison sans son autorisation pour rester chez ses parents pendant plusieurs mois, et au lieu de chercher une solution auprès des juges musulmans, elle se tourne vers un tribunal non islamique afin d'obtenir ses dépenses et celles de ses enfants en plus du divorce avec son mari.

Est-ce qu'une telle épouse mérite les droits que lui accorde le mariage selon les règles et les lois de la loi musulmane?

*L'épouse   citée   ici   ne   mérite   pas   sa pension légale. Par contre, sa dot et son droit d'élever ses enfants pendant les deux premières années de leur vie, sont les deux droits qui ne s'annulent pas par la désobéissance (al-nushz) de l'épouse envers son mari.

Question 451 : Une jeune femme ayant subit l'ablation de l'utérus a vu ses règles disparaître pendant plus de quinze ans. Elle a fait, par la suite, un mariage temporaire pour une période déjà terminée. Doit-elle respecter la période de retraite légale? Et combien de jours va-t-elle durer si elle avait à la faire?

*Si elle était de l'âge des femmes qui ont, [normalement] des règles, sa période de retraite légale qui s'impose à elle suite à son mariage temporaire est de quarante-cinq jours.

Question 452 : II se peut qu'une femme non-musulmane prononce la profession de foi musulmane pour se marier, sans que celui qui l'entend, ait une probabilité considérée qu'elle soit, vraiment, devenue musulmane. Est-ce que celui qui l'entend peut la considérer comme musulmane?

*Oui, il peut la considérer musulmane tant qu'elle ne manifeste pas une parole ou un geste niant cela.